翁問答 / 下卷之本
大唐の名大將は數ふるにいとまなき程多けれども、普く人の知りてとり沙汰するは太公望、張良、韓信、項羽、諸葛孔明などなり、此五人の衆みな若き時仕合あしく、いやしきすぎわひをいとなみ苦勞めさるゝうちに、紙の上にて學問めされたる儘にて、陣かずの功なかりしかども、時にあひてのち陣始めより勝利を得て、末代に手本とするに比類なき名大將なり、唐土の名大將は皆かくの如し、日本にても源義經公は、幼少のとき鞍馬にて軍法を學び給ひたる儘にて、陣かずの功なけれども、木曾殿又は平家の一族と度々の合戰皆勝利を得、日本にての比類なき名大將なり、此の如くなる倭漢のふるきためしをよくよく考へて、誠の道理を明むべし、
新字:大唐の名大将は数ふるにいとまなき程多けれども、普く人の知りてとり沙汰するは太公望、張良、韓信、項羽、諸葛孔明などなり、此五人の衆みな若き時仕合あしく、いやしきすぎわひをいとなみ苦労めさるゝうちに、紙の上にて学問めされたる儘にて、陣かずの功なかりしかども、時にあひてのち陣始めより勝利を得て、末代に手本とするに比類なき名大将なり、唐土の名大将は皆かくの如し、日本にても源義経公は、幼少のとき鞍馬にて軍法を学び給ひたる儘にて、陣かずの功なけれども、木曽殿又は平家の一族と度々の合戦皆勝利を得、日本にての比類なき名大将なり、此の如くなる倭漢のふるきためしをよくよく考へて、誠の道理を明むべし、
書き下し
大唐の名大将は数ふるにいとまなき程多けれども、普く人の知りてとり沙汰するは太公望、張良、韓信、項羽、諸葛孔明などなり、此五人の衆みな若き時仕合あしく、いやしきすぎわひをいとなみ苦労めさるゝうちに、紙の上にて学問めされたる儘にて、陣かずの功なかりしかども、時にあひてのち陣始めより勝利を得て、末代に手本とするに比類なき名大将なり、唐土の名大将は皆かくの如し、日本にても源義経公は、幼少のとき鞍馬にて軍法を学び給ひたる儘にて、陣かずの功なけれども、木曽殿又は平家の一族と度々の合戦皆勝利を得、日本にての比類なき名大将なり、此の如くなる倭漢のふるきためしをよくよく考へて、誠の道理を明むべし、
現代語訳
大唐の名大将は数えきれないほど多いが、広く人が知って取り沙汰するのは太公望・張良・韓信・項羽・諸葛孔明などである。この五人の衆はみな若い時は仕合わせが悪く、卑しい生業を営み苦労なさるうちに、紙の上で学問なさったままで、陣数の功はなかったけれども、時に会ってからは陣の始めから勝利を得て、末代に手本とする比類ない名大将である。唐土の名大将はみなこのとおりである。日本でも源義経公は、幼少の時に鞍馬で軍法を学ばれたままで、陣数の功はなかったけれども、木曾殿や平家の一族と度々合戦してみな勝利を得、日本で比類ない名大将である。このような和漢の古い例をよくよく考えて、まことの道理を明らかにするがよい。
解説
この章句が説くこと
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『楽訓』巻之中・節序冬ごもりせし梢の枯れたるも、ふたたび花さけるが如し。ことさら冬の夜のすめる月に、雪の光りあひたる空こそ、見る人なく、ひとり身にしみて、あはれも深けれ。空霽れて後まで、友待つばかり所々に消え残りたるはだれ雪も、いと心にくし。かかる時、するわざなく、唯袖くくみして、いららぎ居る人は、いとわびしげに見ゆ。或は埋火にむかひ、文をまきひろぐるを以てわざとする人は、楽深くぞありぬべき。凡の事、年に先立ちて早くはかるべし。若き時つとめて文をよみ習はば、かかる時もわびしかるまじ。
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孔子家語・弟子行先ず其の慮を成し、事に及びて之を用う。故に動けば則ち妄ならず、是れ言偃の行なり。孔子曰わく、『能あらんと欲すれば則ち學び、知らんと欲すれば則ち問い、善からんと欲すれば則ち詳らかにし、給せんと欲すれば則ち豫めす。是に當たりて行う、偃や之を得たり。』と。
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言志四録・南洲手抄学之を古訓に稽へ、問之を師友に質すは、人皆之を知る。学必ず之を躬に学び、問必ず諸を心に問ふは、其れ幾人有らんか。
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