先ず其の慮を成し、事に及びて之を用う。故に動けば則ち妄ならず、是れ言偃の行なり。孔子曰わく、『能あらんと欲すれば則ち學び、知らんと欲すれば則ち問い、善からんと欲すれば則ち詳らかにし、給せんと欲すれば則ち豫めす。是に當たりて行う、偃や之を得たり。』と。

子曰く、異端を攻むるは、斯れ害のみ。

大唐の名大将は数ふるにいとまなき程多けれども、普く人の知りてとり沙汰するは太公望、張良、韓信、項羽、諸葛孔明などなり、此五人の衆みな若き時仕合あしく、いやしきすぎわひをいとなみ苦労めさるゝうちに、紙の上にて学問めされたる儘にて、陣かずの功なかりしかども、時にあひてのち陣始めより勝利を得て、末代に手本とするに比類なき名大将なり、唐土の名大将は皆かくの如し、日本にても源義経公は、幼少のとき鞍馬にて軍法を学び給ひたる儘にて、陣かずの功なけれども、木曽殿又は平家の一族と度々の合戦皆勝利を得、日本にての比類なき名大将なり、此の如くなる倭漢のふるきためしをよくよく考へて、誠の道理を明むべし、

忙しき處の事為は、常に閑中に向かひて先づ檢點し、動く時の念想は、預め靜裏より密かに操持す。青天白日の處の節義は、暗室屋漏の處より培ひ來り、乾坤を旋轉するの經綸は、深きに臨み薄きを履む處より操り出だす。

吾方に将に事を処せんとするときは、必ず先づ心下に於て自ら数鍼を下し、然る後に事に従ふ。

冬ごもりせし梢の枯れたるも、ふたたび花さけるが如し。ことさら冬の夜のすめる月に、雪の光りあひたる空こそ、見る人なく、ひとり身にしみて、あはれも深けれ。空霽れて後まで、友待つばかり所々に消え残りたるはだれ雪も、いと心にくし。かかる時、するわざなく、唯袖くくみして、いららぎ居る人は、いとわびしげに見ゆ。或は埋火にむかひ、文をまきひろぐるを以てわざとする人は、楽深くぞありぬべき。凡の事、年に先立ちて早くはかるべし。若き時つとめて文をよみ習はば、かかる時もわびしかるまじ。

然れども推し出だし儒者とはいはれまじ。又世間に沙汰なき人にも出会うて見れば、経書はいふに及ばず、詩作文章達者なる能き学者あり。又儒者ならねども、少し心がけある人には、汝ぐらゐの学者は町並にも有るべし。其の中にて無縁の講釈すると、口広き事はいはれまじ。夫をもかまはず書付を出だされなば、聴く者もあるべけれど、一度聞きては、素読同前の講釈なりといひ、又口の悪しき者は、あの学問にて講釈するは、笑ふにたらずと譏るべし。たとひ十日廿日入れかはり聴衆ありとも、つづくまじ。其の時に至り、しまはんよりは、今七八年も学問し出でられなば、本望もとげ、恥を受くることも少なからんといはれし人も、過ぎ去りむかしがたりになりぬ。或人のいへるごとく、