導師導古典を学びたいすべての人に

楽訓 / 巻之上・総論

凡閑中つねに樂多し。いとまなき人も、をりをり閑を求めて、心をやしなふべし。心閑ならざれば、樂は得がたし。されど閑靜に專らにして、動作をきらふは、正道にあらず。心安く身閑にして、獨坐するも、また貧居の樂なり。世俗の宴遊をこのみ、さわがしき友多きにまされり。學好まざる人のとひ來ぬは、かへつて情あり。心なき人の、己がつれづれといとまあるまゝに、とひ來りて長居するはわびし。されどかゝる人を白眼にして見るはなさけなし。禮を失ふべからず。淸福といふ事あり。樂をこのめる人、必これを知るべし。是識者の樂む所にして、俗人は知らず。此故に、我が身に淸福を得て、大なる幸あれども、是を知りて樂める人まれなり。たとへば寳の山に入りても、寶を知らざれば、手を空しくして歸るが如し。

新字:凡閑中つねに楽多し。いとまなき人も、をりをり閑を求めて、心をやしなふべし。心閑ならざれば、楽は得がたし。されど閑静に専らにして、動作をきらふは、正道にあらず。心安く身閑にして、独坐するも、また貧居の楽なり。世俗の宴遊をこのみ、さわがしき友多きにまされり。学好まざる人のとひ来ぬは、かへつて情あり。心なき人の、己がつれづれといとまあるまゝに、とひ来りて長居するはわびし。されどかゝる人を白眼にして見るはなさけなし。礼を失ふべからず。清福といふ事あり。楽をこのめる人、必これを知るべし。是識者の楽む所にして、俗人は知らず。此故に、我が身に清福を得て、大なる幸あれども、是を知りて楽める人まれなり。たとへば宝の山に入りても、宝を知らざれば、手を空しくして帰るが如し。

書き下し

凡閑中つねに楽多し。いとまなき人も、をりをり閑を求めて、心をやしなふべし。心閑ならざれば、楽は得がたし。されど閑静に専らにして、動作をきらふは、正道にあらず。心安く身閑にして、独坐するも、また貧居の楽なり。世俗の宴遊をこのみ、さわがしき友多きにまされり。学好まざる人のとひ来ぬは、かへつて情あり。心なき人の、己がつれづれといとまあるままに、とひ来りて長居するはわびし。されどかかる人を白眼にして見るはなさけなし。礼を失ふべからず。清福といふ事あり。楽をこのめる人、必これを知るべし。是識者の楽む所にして、俗人は知らず。此故に、我が身に清福を得て、大なる幸あれども、是を知りて楽める人まれなり。たとへば宝の山に入りても、宝を知らざれば、手を空しくして帰るが如し。

現代語訳

およそ静かな暇の中には、いつも楽しみが多いものです。暇のない人も、折々に閑を求めて心を養うべきです。心が静かでなければ、楽しみは得がたいのです。しかし閑静ばかりにして、働くことを嫌うのは正しい道ではありません。心安く身は静かにして一人で座っているのも、また貧しい暮らしの楽しみです。世俗の宴や遊びを好み、騒がしい友が多いのにまさります。学問を好まない人が訪ねて来ないのは、かえって情けがあるというものです。心ない人が、自分の退屈と暇のあるのにまかせて訪ねて来て長居するのはわびしいものです。しかしそのような人を冷たい目で見るのは情けがありません。礼を失ってはなりません。清福ということがあります。楽しみを好む人は、必ずこれを知るべきです。これは識者の楽しむところで、俗人は知りません。ですから、自分の身に清福を得て大きな幸いがあっても、それを知って楽しむ人はまれです。たとえば宝の山に入っても、宝を知らなければ手をむなしくして帰るようなものです。

解説

益軒は閑の楽しみを勧めつつ、閑に偏って働くことを嫌うのは正道ではないと戒めます。一人静かに座る楽しみ、騒がしい付き合いより静かな暮らしを好む心は、今の言葉でいえば一人時間の大切さです。一方、暇つぶしに長居する客にも礼を失うなという配慮も忘れません。ここから語られ始める「清福」は、心に憂いのない静かな幸いのことで、持っていても気づかなければ宝の山から手ぶらで帰るようなものだと言います。

この章句が説くこと

閑清福楽しみ礼心

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る