楽訓 / 巻之上・総論
世俗の樂は、其樂いまだ止まざるに、はやく我が身の苦とぞなれる。たとへば味よき物をむさぼりて、恣に飮みくへば、はじめは快しといへど、やがて病おこり、身の苦となれるが如し。凡世俗の樂は、心をまよはし、身をそこなひ、人を苦ましむ。君子の樂は、迷なくして心を養ふ。外物を以ていはゞ、月花をめで、山水を見、風を吟じ、鳥をうらやむの類、其樂淡ければ、終日樂めども身にわざはひなく、人のとがめ、神のいさむるわざにあらず。此樂、貧賤にしても得やすく、後のわざはひなし。富貴の人は、其おごり怠にすさみて、此樂を知らず。貧賤の人は、此二の失すくなし。志だにあれば、此樂を得やすし。
新字:世俗の楽は、其楽いまだ止まざるに、はやく我が身の苦とぞなれる。たとへば味よき物をむさぼりて、恣に飲みくへば、はじめは快しといへど、やがて病おこり、身の苦となれるが如し。凡世俗の楽は、心をまよはし、身をそこなひ、人を苦ましむ。君子の楽は、迷なくして心を養ふ。外物を以ていはゞ、月花をめで、山水を見、風を吟じ、鳥をうらやむの類、其楽淡ければ、終日楽めども身にわざはひなく、人のとがめ、神のいさむるわざにあらず。此楽、貧賤にしても得やすく、後のわざはひなし。富貴の人は、其おごり怠にすさみて、此楽を知らず。貧賤の人は、此二の失すくなし。志だにあれば、此楽を得やすし。
書き下し
世俗の楽は、其楽いまだ止まざるに、はやく我が身の苦とぞなれる。たとへば味よき物をむさぼりて、恣に飲みくへば、はじめは快しといへど、やがて病おこり、身の苦となれるが如し。凡世俗の楽は、心をまよはし、身をそこなひ、人を苦ましむ。君子の楽は、迷なくして心を養ふ。外物を以ていはば、月花をめで、山水を見、風を吟じ、鳥をうらやむの類、其楽淡ければ、終日楽めども身にわざはひなく、人のとがめ、神のいさむるわざにあらず。此楽、貧賤にしても得やすく、後のわざはひなし。富貴の人は、其おごり怠にすさみて、此楽を知らず。貧賤の人は、此二の失すくなし。志だにあれば、此楽を得やすし。
現代語訳
世俗の楽しみは、その楽しみがまだ終わらないうちに、早くもわが身の苦しみとなります。たとえばおいしい物をむさぼってほしいままに飲み食いすると、はじめは快いといっても、やがて病気が起こって身の苦しみとなるようなものです。およそ世俗の楽しみは、心を迷わせ、身をそこない、人を苦しめます。君子の楽しみは、迷いがなく心を養います。外物で言えば、月や花を愛で、山水を眺め、風を吟じ、鳥をうらやむ類は、その楽しみが淡いので、一日中楽しんでも身に災いがなく、人のとがめや神のいさめを受ける行いでもありません。この楽しみは貧賤でも得やすく、後の災いもありません。富貴の人は、おごりと怠りにすさんでこの楽しみを知りません。貧賤の人はこの二つの失敗が少ないので、志さえあれば、この楽しみを得やすいのです。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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論語・顔淵篇司馬牛、君子を問う。子曰く、「君子は憂えず懼れず。」曰く、「憂えず懼れざれば、斯れ之を君子と謂うか。」子曰く、「内に省みて疚しからずんば、夫れ何をか憂え何をか懼れん。」
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論語・憲問篇子曰く、君子にして不仁なる者有るかな。未だ小人にして仁なる者有らざるなり。
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論語・学而篇子曰く、「君子は食らうに飽くことを求めず、居るに安きを求めず、事に敏にして言に慎み、有道に就いて正す。学を好むと謂う可きのみ。」
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論語・為政篇子曰く、「君子は器ならず。」
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論語・学而篇子曰く、「君子重からざれば則ち威あらず、学べば則ち固ならず。忠信を主とし、己に如かざる者を友とすること無かれ、過てば則ち改むるに憚ること勿かれ。」
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荀子・哀公篇哀公曰く、善し。敢えて問う、何如なれば斯ち之を君子と謂うべきか、と。孔子対えて曰く、所謂る君子なる者は、言は忠信にして心に徳とせず、仁義身に在りて色に伐(ほこ)らず、思慮明通にして辞は争わず。故に猶然として将に及ぶべきが如き者は、君子なり、と。
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