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楽訓 / 巻之上・総論

一内の樂を本とし、耳目を以て外の樂を得る媒として、其欲になやまされず、天地萬物の景氣のうるはしきを感ずれば、其樂かぎりなし。此樂、朝夕つねに目の前にみちみちて餘あり。これを樂める人は、すなはち山水月花の主となりて、人に乞ひ求むるに及ばず、たからもて買ふにあらざれば、一錢を費さず。心にまかせて、恣にとりて用ふれども盡きず。つねに我が物として領すれども、人いさはず。如何となれば、山水風月の佳景は、もとより定まれる主なければなり。かく天地の内きはまりなき樂を知りて、樂める人は、富貴の驕樂をうらやまず。其樂富貴にまさればなり。此樂を知らざる人は、樂むべき事、目のまへに常にみちみちて多けれど、其樂を知らざれば、樂まず。

新字:一内の楽を本とし、耳目を以て外の楽を得る媒として、其欲になやまされず、天地万物の景気のうるはしきを感ずれば、其楽かぎりなし。此楽、朝夕つねに目の前にみちみちて余あり。これを楽める人は、すなはち山水月花の主となりて、人に乞ひ求むるに及ばず、たからもて買ふにあらざれば、一銭を費さず。心にまかせて、恣にとりて用ふれども尽きず。つねに我が物として領すれども、人いさはず。如何となれば、山水風月の佳景は、もとより定まれる主なければなり。かく天地の内きはまりなき楽を知りて、楽める人は、富貴の驕楽をうらやまず。其楽富貴にまさればなり。此楽を知らざる人は、楽むべき事、目のまへに常にみちみちて多けれど、其楽を知らざれば、楽まず。

書き下し

一内の楽を本とし、耳目を以て外の楽を得る媒として、其欲になやまされず、天地万物の景気のうるはしきを感ずれば、其楽かぎりなし。此楽、朝夕つねに目の前にみちみちて余あり。これを楽める人は、すなはち山水月花の主となりて、人に乞ひ求むるに及ばず、たからもて買ふにあらざれば、一銭を費さず。心にまかせて、恣にとりて用ふれども尽きず。つねに我が物として領すれども、人いさはず。如何となれば、山水風月の佳景は、もとより定まれる主なければなり。かく天地の内きはまりなき楽を知りて、楽める人は、富貴の驕楽をうらやまず。其楽富貴にまさればなり。此楽を知らざる人は、楽むべき事、目のまへに常にみちみちて多けれど、其楽を知らざれば、楽まず。

現代語訳

内の楽しみを本とし、耳目を外の楽しみを得るなかだちとして、欲に悩まされず、天地万物の景色の美しさを感じれば、その楽しみは限りがありません。この楽しみは朝夕いつも目の前に満ちあふれて余りあります。これを楽しむ人は、そのまま山水月花の主となって、人に頼んで求める必要もなく、お金で買うのでもないので、一銭も費やしません。心のままに思う存分取って用いても尽きません。いつも自分のものとして領していても、人は咎めません。なぜなら、山水風月の美しい景色には、もともと決まった持ち主がいないからです。このように天地の中の限りない楽しみを知って楽しむ人は、富貴の人のおごった楽しみをうらやみません。その楽しみが富貴にまさるからです。この楽しみを知らない人は、楽しむべきことが目の前に常にあふれるほど多くあっても、その楽しみを知らないので楽しみません。

解説

山水風月には決まった持ち主がおらず、誰がどれだけ楽しんでも尽きず、一銭もかからないと益軒は言います。これは蘇軾の「赤壁の賦」にある、江上の清風と山間の明月は取っても禁じられず用いても尽きない、という考えに通じます。景色を楽しむ人はその主人となり、富貴の人のぜいたくをうらやむ必要がありません。高価な旅行や娯楽でなくても、近所の公園の木々や夜の月を味わえる人は、すでに豊かな楽しみを持っているのです。

この章句が説くこと

自然楽しみ富貴欲景色

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