礼記 ／ 喪服四制

始死，三日不怠，三月不解。期悲哀，三年憂，恩之殺也。聖人因殺以制節，此喪之所以三年，賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。《書》曰：「高宗諒闇，三年不言」，善之也。王者莫不行此禮。何以獨善之也？曰：高宗者武丁。武丁者，殷之賢王也。繼世即位而慈良於喪，當此之時，殷衰而復興，禮廢而復起，故善之。善之，故載之書中而高之，故謂之高宗。三年之喪，君不言，《書》云：「高宗諒闇，三年不言」，此之謂也。然而曰「言不文」者，謂臣下也。

新字：始死，三日不怠，三月不解。期悲哀，三年憂，恩之殺也。聖人因殺以制節，此喪之所以三年，賢者不得過，不肖者不得不及，此喪之中庸也，王者之所常行也。《書》曰：「高宗諒闇，三年不言」，善之也。王者莫不行此礼。何以独善之也？曰：高宗者武丁。武丁者，殷之賢王也。継世即位而慈良於喪，当此之時，殷衰而復興，礼廃而復起，故善之。善之，故載之書中而高之，故謂之高宗。三年之喪，君不言，《書》云：「高宗諒闇，三年不言」，此之謂也。然而曰「言不文」者，謂臣下也。

書き下し

始めて死して、三日怠らず、三月解（おこた）らず、期に悲哀し、三年に憂う。恩の殺（さい）なり。聖人は殺に因りて以て節を制す。此れ喪の三年なる所以にして、賢者も過ぐるを得ず、不肖者も及ばざるを得ず。此れ喪の中庸なり。王者の常に行う所なり。書に曰く、「高宗諒闇（りょうあん）、三年言わず」と。これを善みするなり。王者此の礼を行わざるは莫し。何を以て独りこれを善みするや。曰く、高宗なる者は武丁なり。武丁なる者は、殷の賢王なり。世を継ぎて位に即き、喪に慈良なり。此の時に当たりて、殷衰えて復た興り、礼廃れて復た起こる。故にこれを善みす。これを善みす、故にこれを書中に載せてこれを高しとす。故にこれを高宗と謂う。三年の喪、君は言わず。書に云う、「高宗諒闇、三年言わず」とは、此れの謂なり。然り而して「言文（かざ）らず」と曰う者は、臣下を謂うなり。