其の恩厚き者は、其の服重し。故に父の為に斬衰（ざんさい）三年なるは、恩を以て制する者なり。門内の治は、恩、義を揜（おお）い、門外の治は、義、恩を断つ。父に事うるに資（と）りて以て君に事えて、敬同じ。貴を貴び尊を尊ぶは、義の大なる者なり。故に君の為にも亦斬衰三年なるは、義を以て制する者なり。

四制のうち恩制と義制を説く段である。恩の厚さに応じて喪服を重くするのが恩制で、その最たるものが父のための斬衰三年である。一方、君主と臣下は血のつながりがないのに、君主のためにも同じ斬衰三年を服する。その根拠が義制で、父に仕える敬いをそのまま君主に移すことから導かれる。鄭玄は「資」を操る、すなわちその道を取って持つことと注し、「貴貴」は大夫を君とする場合、「尊尊」は天子諸侯を君とする場合だと説いている。「門内の治は恩、義を揜い、門外の治は義、恩を断つ」は名高い句で、家の中では情が優先され、公の場では道義が私情を断つという、私と公の原理の使い分けを示している。家庭と職場とで判断の基準を切り替えることの難しさは、今も誰もが日々直面している問題である。