礼記 ／ 聘義

子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」

新字：子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多与？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比徳於玉焉：温潤而沢，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，礼也；叩之其声清越以長，其終詘然，楽也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；気如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，徳也。天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，温其如玉。』故君子貴之也。」

書き下し

子貢、孔子に問いて曰く、「敢えて問う、君子の玉を貴びて玟（びん）を賤しむ者は何ぞや。玉の寡（すく）なくして玟の多きが為か」と。孔子曰く、「玟の多きが為の故にこれを賤しむに非ざるなり。玉の寡なきが故にこれを貴ぶにあらざるなり。夫れ昔者（むかし）君子は徳を玉に比す。温潤にして沢（たく）あるは、仁なり。縝密（しんみつ）にして以て栗（りつ）なるは、知なり。廉にして劌（けい）ならざるは、義なり。これを垂るれば隊（お）つるが如きは、礼なり。これを叩けば其の声清越にして以て長く、其の終わり詘然（くつぜん）たるは、楽なり。瑕（か）瑜（ゆ）を掩（おお）わず、瑜瑕を掩わざるは、忠なり。孚尹（ふいん）旁達するは、信なり。気白虹の如きは、天なり。精神山川に見（あら）わるるは、地なり。圭璋特達するは、徳なり。天下貴ばざる者莫きは、道なり。詩に云う、『言（ここ）に君子を念う、温として其れ玉の如し』と。故に君子これを貴ぶなり」と。