孔子家語 ／ 問玉
子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉多歟？」孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。夫昔者君子比德於玉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之，其聲清越而長，其終則詘然，樂矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。詩云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
新字：子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤珉，何也？為玉之寡而珉多歟？」孔子曰：「非為玉之寡，故貴之；珉之多，故賤之。夫昔者君子比徳於玉：温潤而沢，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，礼也；叩之，其声清越而長，其終則詘然，楽矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；気如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，徳也；天下莫不貴者，道也。詩云：『言念君子，温其如玉。』故君子貴之也。」
書き下し
子貢孔子に問いて曰く、「敢えて問う、君子玉を貴びて珉を賤しむは、何ぞや。玉の寡くして珉の多きが為めか。」孔子曰く、「玉の寡きが為に、故に之を貴ぶに非ず。珉の多きが故に、之を賤しむなり。夫れ昔者君子德を玉に比す。溫潤にして澤あるは、仁なり。縝密にして栗たるは、智なり。廉にして劌わざるは、義なり。之を垂るること墜つるがごときは、禮なり。之を叩けば、其の聲清越にして長く、其の終わりは則ち詘然たり、樂なり。瑕瑜を掩わず、瑜瑕を掩わざるは、忠なり。孚尹旁達するは、信なり。氣白虹のごときは、天なり。精神山川に見わるるは、地なり。圭璋特達するは、德なり。天下貴ばざる莫き者は、道なり。詩に云う、『言に君子を念う、溫として其れ玉のごとし。』故に君子之を貴ぶなり。」
現代語訳
子貢が孔子に尋ねた。「あえてお尋ねします。君子が玉を貴び、珉(玉に似た石)を軽んじるのはなぜでしょうか。玉が少なく珉が多いからでしょうか。」孔子は答えた。「玉が少ないから貴ぶのではない。珉が多いから軽んじるのでもない。そもそも昔の君子は、徳を玉になぞらえた。温かく潤いがあり艶やかなのは仁である。緻密で堅いのは智である。角ばっていても人を傷つけないのは義である。垂れ下がる様が重みで落ちるようなのは礼である。打てば澄んだ音が長く響き、最後にすっと止むのは楽である。傷が美点を覆い隠さず、美点が傷を覆い隠さないのは忠である。内から外まで一様に光が通るのは信である。その気が白い虹のようなのは天である。その精気が山や川に現れるのは地である。圭や璋(玉製の礼器)が単独で価値を持つのは徳である。天下の誰もが貴ばないものがないのは道である。詩経に『君子を思えば、その温かさはまるで玉のようだ』とある。だから君子は玉を貴ぶのである。」
解説
この章句が説くこと
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