礼記 ／ 聘義

聘、射之禮，至大禮也。質明而始行事，日幾中而後禮成，非強有力者弗能行也。故強有力者，將以行禮也。酒清，人渴而不敢飲也；肉乾，人饑而不敢食也；日莫人倦，齊莊正齊，而不敢解惰。以成禮節，以正君臣，以親父子，以和長幼。此眾人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行禮也。故所貴於勇敢者，貴其敢行禮義也。故勇敢強有力者，天下無事，則用之於禮義；天下有事，則用之於戰勝。用之於戰勝則無敵，用之於禮義則順治；外無敵，內順治，此之謂盛德。故聖王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之於禮義戰勝，而用之於爭鬬，則謂之亂人。刑罰行於國，所誅者亂人也。如此則民順治而國安也。

新字：聘、射之礼，至大礼也。質明而始行事，日幾中而後礼成，非強有力者弗能行也。故強有力者，将以行礼也。酒清，人渇而不敢飲也；肉乾，人饑而不敢食也；日莫人倦，斉荘正斉，而不敢解惰。以成礼節，以正君臣，以親父子，以和長幼。此衆人之所難，而君子行之，故謂之有行；有行之謂有義，有義之謂勇敢。故所貴於勇敢者，貴其能以立義也；所貴於立義者，貴其有行也；所貴於有行者，貴其行礼也。故所貴於勇敢者，貴其敢行礼義也。故勇敢強有力者，天下無事，則用之於礼義；天下有事，則用之於戦勝。用之於戦勝則無敵，用之於礼義則順治；外無敵，内順治，此之謂盛徳。故聖王之貴勇敢強有力如此也。勇敢強有力而不用之於礼義戦勝，而用之於争闘，則謂之乱人。刑罰行於国，所誅者乱人也。如此則民順治而国安也。

書き下し

聘・射の礼は、至大の礼なり。質明にして始めて事を行い、日幾（ほと）んど中して而る後に礼成る。強有力なる者に非ざれば行う能わざるなり。故に強有力なる者は、将に以て礼を行わんとするなり。酒清みて、人渇すれども敢えて飲まざるなり。肉乾きて、人饑うれども敢えて食わざるなり。日莫（く）れて人倦めども、斉荘正斉（せいそうせいせい）にして、敢えて解惰（かいだ）せず。以て礼節を成し、以て君臣を正し、以て父子を親しみ、以て長幼を和す。此れ衆人の難んずる所にして、君子これを行う。故にこれを行い有りと謂う。行い有るをこれ義有りと謂い、義有るをこれ勇敢と謂う。故に勇敢に貴ぶ所の者は、其の能く以て義を立つるを貴ぶなり。義を立つるに貴ぶ所の者は、其の行い有るを貴ぶなり。行い有るに貴ぶ所の者は、其の礼を行うを貴ぶなり。故に勇敢に貴ぶ所の者は、其の敢えて礼義を行うを貴ぶなり。故に勇敢強有力なる者は、天下事無ければ、則ちこれを礼義に用い、天下事有れば、則ちこれを戦勝に用う。これを戦勝に用うれば則ち敵無く、これを礼義に用うれば則ち順治す。外に敵無く、内に順治す。此れをこれ盛徳と謂う。故に聖王の勇敢強有力を貴ぶこと此くの如きなり。勇敢強有力にしてこれを礼義戦勝に用いずして、これを争闘に用うれば、則ちこれを乱人と謂う。刑罰国に行わるるは、誅する所の者は乱人なり。此くの如くなれば則ち民順治して国安きなり。