礼記 / 聘義
以圭璋聘,重禮也;已聘而還圭璋,此輕財而重禮之義也。諸侯相厲以輕財重禮,則民作讓矣。主國待客,出入三積,餼客於舍,五牢之具陳於內,米三十車,禾三十車,芻薪倍禾,皆陳於外,乘禽日五雙,群介皆有餼牢,壹食再饗,燕與時賜無數,所以厚重禮也。古之用財者不能均如此,然而用財如此其厚者,言盡之於禮也。盡之於禮,則內君臣不相陵,而外不相侵。故天子制之,而諸侯務焉爾。
新字:以圭璋聘,重礼也;已聘而還圭璋,此軽財而重礼之義也。諸侯相厲以軽財重礼,則民作譲矣。主国待客,出入三積,餼客於舎,五牢之具陳於内,米三十車,禾三十車,芻薪倍禾,皆陳於外,乗禽日五双,群介皆有餼牢,壱食再饗,燕与時賜無数,所以厚重礼也。古之用財者不能均如此,然而用財如此其厚者,言尽之於礼也。尽之於礼,則内君臣不相陵,而外不相侵。故天子制之,而諸侯務焉爾。
書き下し
圭璋を以て聘するは、礼を重んずるなり。已に聘して圭璋を還すは、此れ財を軽んじて礼を重んずるの義なり。諸侯相厲ますに財を軽んじ礼を重んずるを以てすれば、則ち民譲を作(おこ)す。主国の客を待つや、出入に三積(さんし)あり。客に舎に餼(き)し、五牢の具内に陳ね、米三十車、禾三十車、芻薪(すうしん)は禾に倍して、皆外に陳ね、乗禽(じょうきん)は日に五双、群介皆餼牢有り。壱食再饗、燕と時の賜とは数無し。礼を厚重にする所以なり。古の財を用うる者は均しく此くの如くなる能わず。然り而して財を用うること此くの如く其れ厚き者は、これを礼に尽くすを言うなり。これを礼に尽くせば、則ち内は君臣相陵がず、而して外は相侵さず。故に天子これを制して、諸侯務むるのみ。
現代語訳
圭璋という玉を用いて聘の礼を行うのは、礼を重んじるからである。聘が終わると圭璋を返すのは、財物を軽んじて礼を重んじるという意義である。諸侯が財物を軽んじ礼を重んじることで互いに励まし合えば、民も譲り合う心を起こす。主国が客をもてなすときには、入国の際と出国の際にそれぞれ三度、道中の食料を供える。宿舎には生きた牲を届け、五牢(ごろう、牛・羊・豚をそろえた供え五組)の品を宿舎の内に並べ、米三十車、禾(か、穂のついた稲)三十車、秣(まぐさ)と薪はその倍を、皆宿舎の外に並べる。乗禽(じょうきん、雁や鴨などの鳥)は毎日五つがい届け、随員たちにも皆それぞれ食料と牲を与える。食の宴を一度、饗の宴を二度開き、燕の宴と季節ごとの賜り物は数を限らない。これは聘の礼を厚く重んじるためである。昔、財物を用いるのに、どんな場合でも一様にこれほどにできたわけではない。それでも財物をこれほど手厚く用いたのは、財を礼のために尽くしたということである。財を礼のために尽くせば、内では君臣が互いに凌がず、外では他国を侵さない。だから天子がこれを制度として定め、諸侯はそれに努めたのである。
解説
この章句が説くこと
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