礼記 / 聘義
聘禮,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明貴賤也。介紹而傳命,君子於其所尊弗敢質;敬之至也。三讓而後傳命,三讓而後入廟門,三揖而後至階,三讓而後升;所以致尊讓也。
新字:聘礼,上公七介,侯伯五介,子男三介,所以明貴賤也。介紹而伝命,君子於其所尊弗敢質;敬之至也。三譲而後伝命,三譲而後入廟門,三揖而後至階,三譲而後升;所以致尊譲也。
書き下し
聘礼(へいれい)は、上公は七介、侯伯は五介、子男は三介、貴賤を明らかにする所以なり。介紹して命を伝うるは、君子其の尊ぶ所に於いて敢えて質(ち)せざるなり。敬の至りなり。三譲して而る後に命を伝え、三譲して而る後に廟門に入り、三揖して而る後に階に至り、三譲して而る後に升るは、尊譲を致す所以なり。
現代語訳
聘礼(へいれい、諸侯が大夫を使者として他国に送り、友好を問う礼)では、上公の使者は介(かい、使者の副官)を七人、侯・伯の使者は五人、子・男の使者は三人従える。これは身分の貴賤を明らかにするためである。介が順に取り次いで主君の命を伝えるのは、君子は自分が尊ぶ相手にじかに向き合うことを遠慮するからである。これは敬意の極みである。三度譲り合ってから主君の命を伝え、三度譲り合ってから廟の門に入り、三度会釈してから階段に至り、三度譲り合ってから堂に上る。これは相手を尊び自分はへりくだる心を尽くすためである。
解説
聘義篇は『儀礼』聘礼の意義を説く篇で、冒頭では使者の随員の数と、命を伝える際の手順を取り上げる。上公・侯伯・子男という本国の爵に応じて介の数が七・五・三と定められ、貴賤の別が一目でわかる。命を伝えるときは、使者と主国の君主が直接言葉を交わさず、介と擯(ひん、主国側の取り次ぎ役)が順に取り次ぐ。鄭玄は「質」を、正面から自分で相手に当たることと注している。尊ぶ相手には直に向き合わないことが、かえって敬意の極みとされるのである。続く三譲・三揖は、門でも階段でもすぐに進まず、譲り合いを重ねてから進むことを示す。手順を重ね、取り次ぎを介して、直接の衝突を避けるのである。大切な交渉ほど、段取りと仲立ちを丁寧に踏むことの意味は、今のビジネスの場でも変わらない。
この章句が説くこと
礼記聘義外交敬譲
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