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春秋左氏伝 / 襄公二十八年 遠慮と近憂

十二月。乙亥。朔。齊人遷莊公殯于大寢。以其棺尸崔杼於市。國人猶知之。皆曰崔子也。為宋之盟故。公及宋公。陳侯。鄭伯。許男。如楚。公過鄭。鄭伯不在伯有迋勞於黃崖。不敬。穆叔曰。伯有無戾於鄭。鄭必有大咎。敬。民之主也。而棄之。何以承守。鄭人不討。必受其辜。濟澤之阿。行潦之蘋藻。寘諸宗室。季蘭尸之。敬也。敬可棄乎。及漢。楚康王卒。公欲反。叔仲昭伯曰。我楚國之為。豈為一人行也。子服惠伯曰。君子有遠慮。小人從邇。飢寒之不恤。誰遑其後。不如姑歸也。叔孫穆子曰。叔仲子。專之矣。子服子。始學者也。榮成伯曰。遠圖者。忠也。公遂行。宋向戌曰。我一人之為。非為楚也。飢寒之不恤。誰能恤楚。姑歸而息民。待其立君而為之備。宋公遂反。楚屈建卒。趙文子喪之如同盟。禮也。王人來告喪。問崩日。以甲寅告。故書之。以徵過也。

新字:十二月。乙亥。朔。斉人遷荘公殯于大寝。以其棺尸崔杼於市。国人猶知之。皆曰崔子也。為宋之盟故。公及宋公。陳侯。鄭伯。許男。如楚。公過鄭。鄭伯不在伯有迋労於黄崖。不敬。穆叔曰。伯有無戻於鄭。鄭必有大咎。敬。民之主也。而棄之。何以承守。鄭人不討。必受其辜。済沢之阿。行潦之蘋藻。寘諸宗室。季蘭尸之。敬也。敬可棄乎。及漢。楚康王卒。公欲反。叔仲昭伯曰。我楚国之為。豈為一人行也。子服恵伯曰。君子有遠慮。小人従邇。飢寒之不恤。誰遑其後。不如姑帰也。叔孫穆子曰。叔仲子。専之矣。子服子。始学者也。栄成伯曰。遠図者。忠也。公遂行。宋向戌曰。我一人之為。非為楚也。飢寒之不恤。誰能恤楚。姑帰而息民。待其立君而為之備。宋公遂反。楚屈建卒。趙文子喪之如同盟。礼也。王人来告喪。問崩日。以甲寅告。故書之。以徴過也。

書き下し

十二月乙亥朔、齊人、莊公を遷して大寢に殯す。其の棺を以て崔杼を市に尸す。國人猶ほ之を知り、皆曰く、「崔子なり」と。宋の盟の為の故に、公及び宋公・陳侯・鄭伯・許男、楚に如く。公、鄭を過ぐ。鄭伯在らず。伯有、黃崖に迋勞す。敬せず。穆叔曰く、「伯有、鄭に戾無くんば、鄭必ず大咎有らん。敬は民の主なり。而るに之を棄つ、何を以て守を承けん。鄭人討たずんば、必ず其の辜を受けん。濟澤の阿、行潦の蘋藻、諸を宗室に寘き、季蘭之を尸る、敬なり。敬棄つべけんや」と。漢に及ぶ。楚の康王卒す。公反らんと欲す。叔仲昭伯曰く、「我は楚國を之れ為す。豈に一人の為に行かんや」と。子服惠伯曰く、「君子は遠慮有り、小人は邇きに從ふ。飢寒をこれ恤へずんば、誰か其の後に遑あらん。姑く歸るに如かず」と。叔孫穆子曰く、「叔仲子は之を專らにせん。子服子は始學者なり」と。榮成伯曰く、「遠圖する者は忠なり」と。公遂に行く。宋の向戌曰く、「我は一人の為にして、楚の為にするに非ず。飢寒をこれ恤へずんば、誰か能く楚を恤へん。姑く歸りて民を息め、其の君を立つるを待ちて之が備へを為さん」と。宋公遂に反る。楚の屈建卒す。趙文子、之を喪すること同盟の如くす。禮なり。王人來りて喪を告ぐ。崩日を問ふに、甲寅を以て告ぐ。故に之を書す、以て過ちを徵すなり。

現代語訳

十二月乙亥の朔日、斉の人々は荘公の遺体を移して、大寝(正殿)に殯(埋葬前の仮安置)した。そして崔杼の棺をもって、その屍を市場にさらした。国の人々はそれでもまだ崔杼の顔を見分け、皆「崔子だ」と言った。宋の盟の取り決めにより、魯の襄公は宋公・陳侯・鄭伯・許男とともに楚に朝見に行った。襄公が鄭を通過したとき、鄭伯(簡公)は不在であった(すでに楚へ出発していた)。伯有が黄崖で出迎えてねぎらったが、その態度は不敬であった。穆叔(叔孫豹)は言った。「伯有が鄭で罰を受けないならば、鄭には必ず大きな災いがあるだろう。敬は民を治める者の根本である。それを捨てて、どうして先祖から受けた守りを受け継げよう。鄭の人々が彼を討たなければ、必ず国がその罪を負うことになる。済の沢のほとりや、道のたまり水に生える浮草や藻のような粗末なものでも、宗廟に供え、若い娘がその祭りの主となる。それが敬というものだ(『詩経』采蘋の意)。敬を捨ててよいものか」。一行が漢水に着いたとき、楚の康王が死んだ。襄公は引き返そうとした。叔仲昭伯は言った。「われわれは楚という国のために行くのです。どうして一人の王のために行くのでしょう」。子服恵伯は言った。「君子は遠い先のことを考え、小人は目先のことに従う、といいます。しかし、いま飢えや寒さのような目前の苦しみをかえりみないで、誰がその先のことを考える余裕がありましょう。ひとまず帰るのがよいでしょう」。叔孫穆子は言った。「叔仲子には任せてよい。子服子はまだ学び始めの者だ」。栄成伯は言った。「遠い先を図る者こそ忠である」。襄公はそのまま楚へ向かった。宋の向戌は言った。「われわれは楚王一人のために行くのであって、楚の国のためではない。自国の飢えや寒さをかえりみないで、どうして楚のことをかえりみられよう。ひとまず帰って民を休め、楚が新しい君を立てるのを待って、それに備えることにしよう」。宋公はそのまま引き返した。楚の屈建(令尹子木)が死んだ。趙文子(趙武)は同盟国の卿に対する礼で喪に服した。これは礼にかなっている。周王の使者が来て、霊王の喪を告げた。崩御の日を問うと、甲寅の日と告げた(実際は癸巳)。それで『春秋』はその日付をそのまま記し、周の誤りを明らかにしたのである。

解説

斉では荘公の遺体を移して正殿に殯し、崔杼の屍を市にさらした。死後一年を経ても国人が顔を見分けたという記述が、権臣の悪名の深さを伝える。本題は、宋の盟に従って楚へ向かう魯の襄公一行が、途中で楚の康王の死を知る場面である。引き返すかどうかをめぐって魯の臣下の意見が割れた。叔仲昭伯は、行くのは楚という国との関係のためで王個人のためではないと主張し、子服恵伯は目の前の苦難を理由に帰国を勧めた。叔孫穆子は前者を任せられる人物、後者を学び始めの者と評し、栄成伯は「遠く図る者は忠」と言って、公は旅を続けた。同じ状況で宋の向戌は逆に引き返している。相手の代替わりという変化に、関係を続けるか様子を見るかという判断は、国ごとの立場で分かれた。取引先の経営者交代のときにどう動くかを考える材料になる。

この章句が説くこと

遠慮敬外交判断忠

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