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礼記 / 射義

孔子曰:「射者何以射?何以聽?循聲而發,發而不失正鵠者,其唯賢者乎?若夫不肖之人,則彼將安能以中?」《詩》云:「發彼有的,以祈爾爵。」祈,求也,求中以辭爵也。酒者,所以養老也,所以養病也。求中以辭爵者,辭養也。

新字:孔子曰:「射者何以射?何以聴?循声而発,発而不失正鵠者,其唯賢者乎?若夫不肖之人,則彼将安能以中?」《詩》云:「発彼有的,以祈爾爵。」祈,求也,求中以辞爵也。酒者,所以養老也,所以養病也。求中以辞爵者,辞養也。

書き下し

孔子曰く、「射る者は何を以て射、何を以て聴く。声に循いて発し、発して正鵠(せいこく)を失わざる者は、其れ唯だ賢者か。若し夫れ不肖の人は、則ち彼将(はた)安(いずく)んぞ能く以て中てん」と。詩に云う、「彼の有的(ゆうてき)に発して、以て爾(なんじ)の爵を祈(もと)む」と。祈は、求むるなり。中つるを求めて以て爵を辞するなり。酒なる者は、老を養う所以なり、病を養う所以なり。中つるを求めて以て爵を辞する者は、養わるるを辞するなり。

現代語訳

孔子はいった。「射る者は、どのようにして射、どのようにして音楽の拍子を聴き分けるのか。音楽の拍子に従って矢を放ち、放って正鵠(せいこく、的の中心)を外さない者は、ただ賢者だけであろう。もし愚かな者であれば、どうして的に当てることができようか」。『詩』にいう。「あの的に向かって矢を放ち、そなたに罰杯を飲ませることを求める」。祈とは求めることである。的中を求めて、自分が罰杯を飲むのを辞退するのである。酒は老人を養うためのものであり、病人を養うためのものである。的中を求めて罰杯を辞退するというのは、老人や病人のように養われることを辞退するということである。

解説

射義篇の結びの段で、射の難しさと、罰杯の意味を説く。孔子は、音楽の拍子に合わせて矢を放ち、しかも正鵠を外さないのは賢者にしかできないと述べる。鄭玄は「何を以て」という問いを、その難しさをいう言葉と注している。続いて『詩経』小雅「賓之初筵」の句を引き、的中を求めるのは相手に罰杯を飲ませ自分は飲まないためだと解く。そのうえで、酒は本来老人や病人を養うものであるから、射に負けて罰杯を受けることは、功もないのに養われる身になることを意味し、それを恥じて辞するために的中を求めるのだと結ぶ。勝つこと自体より、施しを受ける立場に甘んじないことに射の動機を置く、ひねりのきいた解釈である。人から助けられることを恥とせず、しかし安易に頼りきらないための努力は怠らないという構えとして読むこともできる。

この章句が説くこと

礼記射義賢者酒詩経

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