礼記 ／ 射義

故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志於其所有事，然後敢用穀也。飯食之謂也。 射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後發，發而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。」

新字：故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。故必先有志於其所有事，然後敢用穀也。飯食之謂也。 射者，仁之道也。射求正諸己，己正而後発，発而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣。孔子曰：「君子無所争，必也射乎！揖譲而升，下而飲，其争也君子。」

書き下し

故に男子生まるれば、桑弧（そうこ）蓬矢（ほうし）六もて、以て天地四方を射る。天地四方なる者は、男子の事有る所なり。故に必ず先ず其の事有る所に志有りて、然る後に敢えて穀を用うるなり。飯食（はんし）の謂なり。 射は、仁の道なり。射は正しきを己に求め、己正しくして而る後に発す。発して中らざれば、則ち己に勝つ者を怨みず、反りてこれを己に求むるのみ。孔子曰く、「君子は争う所無し。必ずや射か。揖譲して升り、下りて飲む。其の争いや君子なり」と。