儒に貧賤に隕穫（いんかく）せず、富貴に充詘（じゅうくつ）せず、君王を慁（はずか）しめず、長上を累（わずら）わさず、有司を閔（うれ）えしめざる有り。故に儒と曰う。今衆人の儒を命ずるや妄なり、常に儒を以て相詬病（こうへい）す」と。 孔子舎に至る。哀公之を館す。此の言を聞くや、言は信を加え、行いは義を加え、「吾が世を終没するまで、敢えて儒を以て戯れと為さず」と。

儒行篇の結びである。最後の条は、貧賤にくじけず富貴におごらず、君主や目上や役人を煩わせないのが儒だとまとめる。『論語』学而篇の子貢と孔子の問答にある「貧しくして諂うこと無く、富みて驕ること無し」の境地に重なる。続いて孔子は、世間が「儒」という言葉を悪口に使っていることを嘆く。当時すでに、儒者をからかう風潮があったことがうかがえる。最後に、哀公がこの言葉を聞いて言行を改め、生涯儒者をからかわないと誓ったと記して、篇は閉じられる。なお後世の儒者のなかには、この篇には誇張が多く孔子の言葉らしくないと疑う者もあり、成立については古くから議論がある。それでも、ここに描かれた儒者の像は、中国や日本の士人の理想として長く読み継がれてきた。ある集団の名が悪口として使われるとき、その名にふさわしい行いで応えるほかないという姿勢は、自分の職業や所属に誇りをもとうとする人にとって、今も励ましとなる。