凡そ人の人たる所以の者は、礼義なり。礼義の始めは、容体を正し、顔色を斉え、辞令を順にするに在り。容体正しく、顔色斉い、辞令順にして、而る後に礼義備わる。以て君臣を正し、父子を親しみ、長幼を和す。君臣正しく、父子親しみ、長幼和して、而る後に礼義立つ。故に冠して而る後に服備わり、服備わりて而る後に容体正しく、顔色斉い、辞令順なり。故に曰く、「冠は、礼の始めなり」と。是の故に古者（いにしえ）聖王は冠を重んず。

之を成人とする者は、将に成人の礼を責めんとするなり。成人の礼を責むる者は、将に人の子たり、人の弟たり、人の臣たり、人の少者たるの礼行を責めんとするなり。将に四者の行いを人に責めんとす、其の礼重んぜざるべけんや。 故に孝弟忠順の行い立ちて、而る後に以て人たるべし。以て人たるべくして、而る後に以て人を治むべきなり。故に聖王は礼を重んず。故に曰く、「冠は、礼の始めなり、嘉事の重き者なり」と。是の故に、古者は冠を重んず。冠を重んず、故に之を廟に行う。之を廟に行うは、事を尊重する所以なり。事を尊重して、敢えて重事を擅（ほしいまま）にせず。敢えて重事を擅にせざるは、自ら卑くして先祖を尊ぶ所以なり。

古者冠礼は、日を筮（ぜい）し賓を筮す。冠事を敬する所以なり。冠事を敬するは、礼を重んずる所以なり。礼を重んずるは、国の本と為す所以なり。 故に阼（そ）に冠するは、以て代を著すなり。客位に醮（しょう）し、三たび加えて弥（いよいよ）尊きは、加うるに成すこと有るなり。已に冠して之に字（あざな）するは、成人の道なり。母に見（まみ）ゆれば、母之を拝す。兄弟に見ゆれば、兄弟之を拝す。成人にして与に礼を為すなり。玄冠・玄端にて摯（し）を君に奠（てん）し、遂に摯を以て郷大夫・郷先生に見ゆるは、成人を以て見ゆるなり。

冠義。始めてこれに冠するは、緇布（しふ）の冠なり。大古は布を冠し、斉（ものいみ）すれば則ちこれを緇（くろ）くす。其の緌（ずい）は、孔子曰く、「吾未だこれを聞かざるなり。冠してこれを敝（す）つるも可なり」と。適子、阼に冠するは、以て代を著すなり。客位に醮（しょう）するは、成有るを加うるなり。三たび加えて弥々（いよいよ）尊きは、其の志を諭すなり。冠してこれに字（あざな）するは、其の名を敬するなり。委貌（いぼう）は、周の道なり。章甫（しょうほ）は、殷の道なり。毋追（ぶつい）は、夏后氏の道なり。周は弁、殷は冔（く）、夏は収。三王共に皮弁素積す。大夫の冠礼無くして、其の昏礼有り。古者、五十にして後に爵す、何の大夫の冠礼かこれ有らん。諸侯の冠礼有るは、夏の末に造れるなり。天子の元子も、士なり。天下に生まれながらにして貴き者無きなり。世を継ぎて以て諸侯を立つるは、賢に象るなり。官を以て人を爵するは、徳の殺（さい）なり。死して諡（おくりな）するは、今なり。古者は生きて爵無く、死して諡無し。礼の尊ぶ所は、其の義を尊ぶなり。其の義を失いて、其の数を陳ぬるは、祝史の事なり。故に其の数は陳ぬべきも、其の義は知り難きなり。其の義を知りて敬しんでこれを守るは、天子の天下を治むる所以なり。

冠とは成人を別つ所以なり、德を脩め躬を束ねて以て自ら申飭す、其の邪心を檢し、其の正意を守る所以なり。君子始めて冠するや、必ず成禮を祝し、冠を加えて以て其の心を屬す、故に君子成人するや、必ず冠帶して以て事を行い、幼少嬉戲惰慢の心を棄てて、進德脩業の志に衎衎たり。是の故に服象を成さざるも、內心變ぜず、內心德を脩め、外禮文を被る、顯令の名を成す所以なり。是の故に皮弁素積、百王易えず、既に以て德を脩め、又以て容を正す。孔子曰く、「其の衣冠を正しくし、其の瞻視を尊くすれば、嚴然として人望みて之を畏る、亦威にして猛からずならずや？」と。

夫（そ）れ礼は冠に始まり、昏に本づき、喪祭に重く、朝聘（ちょうへい）に尊く、郷射（きょうしゃ）に和す。此れ礼の大体なり。 夙（つと）に興き、婦沐浴して以て見（まみ）ゆるを俟つ。質明（しつめい）に、賛、婦を舅姑（きゅうこ）に見えしむ。婦、笲（はん）・棗（なつめ）・栗・段脩（だんしゅう）を執りて以て見ゆ。賛、婦に醴（れい）す。婦、脯醢（ほかい）を祭り、醴を祭るは、婦の礼を成すなり。舅姑室に入り、婦、特豚（とくとん）を以て饋（き）するは、婦の順を明らかにするなり。厥（そ）の明、舅姑共に婦を饗するに一献の礼を以てす。奠酬（てんしゅう）して、舅姑先に西階より降り、婦、阼階（そかい）より降るは、以て代わるを著（あら）わすなり。

夫れ礼は必ず天に本づき、動きて地に之（ゆ）き、列して事に之き、変じて時に従い、分芸に協（かな）う。其の人に居るや養と曰い、其の之を行うに貨・力・辞譲、飲・食・冠・昏・喪・祭・射・御・朝・聘を以てす。 故に礼義なる者は、人の大端なり。信を講じ睦を脩めて人の肌膚の会、筋骸の朿（たば）を固むる所以なり。生を養い死を送り、鬼神に事うるの大端なる所以なり。天道に達し、人情に順うの大竇（たいとう）なる所以なり。