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礼記 / 儒行

儒有上不臣天子,下不事諸侯。慎靜而尚寬。強毅以與人,博學以知服。近文章,砥厲廉隅。雖分國如錙銖,不臣不仕。其規為有如此者。 儒有合志同方,營道同術:並立則樂,相下不厭;久不相見,聞流言不信。其行本方立義:同而進,不同而退。其交友有如此者。

新字:儒有上不臣天子,下不事諸侯。慎静而尚寛。強毅以与人,博学以知服。近文章,砥厲廉隅。雖分国如錙銖,不臣不仕。其規為有如此者。 儒有合志同方,営道同術:並立則楽,相下不厭;久不相見,聞流言不信。其行本方立義:同而進,不同而退。其交友有如此者。

書き下し

儒に上は天子に臣たらず、下は諸侯に事(つか)えざる有り。慎静にして寛を尚ぶ。強毅にして以て人に与し、博学にして以て服するを知る。文章に近づき、廉隅(れんぐう)を砥厲(しれい)す。国を分かつこと錙銖(ししゅ)の如くすと雖も、臣たらず仕えず。其の規為此くの如き者有り。 儒に志を合わせ方を同じくし、道を営み術を同じくする有り。並び立てば則ち楽しみ、相下るも厭わず。久しく相見ざるも、流言を聞きて信ぜず。其の行いは方に本づき義に立ち、同じければ進み、同じからざれば退く。其の交友此くの如き者有り。

現代語訳

儒者のなかには、上は天子の臣とならず、下は諸侯に仕えない者がいる。つつしみ深く静かで、寛大さを尊ぶ。強く毅然として人に対し、道理に外れた言葉にはたやすく屈しない。広く学びながら、自分の知で先人の賢知に勝とうとはせず、それに服することを知る。学問と礼楽に親しみ、自分の節操の角を砥石で研ぐように磨く。たとえ国を分け与えられても、それをわずかな目方の錙銖(ししゅ、ごくわずかな重さ)ほどにしか思わず、臣とならず、仕えることもない。儒者の規範となる行いは、このようなものである。 儒者は、志を同じくし、進む方向を同じくし、道を修め、その方法を同じくする者と交わる。ともに並び立てば喜び、互いにへりくだり合っても嫌がらない。長く会わずにいても、根拠のないうわさを聞いて友を疑わない。その行いは正しさに基づき、義に立つので、志が同じであればともに進み、同じでなければ身を退く。儒者が友と交わるありさまは、このようなものである。

解説

儒者の「規為」と「交友」の二条である。規為の条では、天子にも諸侯にも仕えない在野の儒者が描かれる。国を分け与えるといわれても、それを錙銖ほどの軽いものと見て、仕えることを選ばない。孔穎達の疏は、人の臣とならず官を求めず、自ら規範を定めて行う者をいうと説く。仕えないことはおごりではなく、つつしみ深く寛大で、道理に外れた言葉には屈しない強さをもちながら、学問においては先人の賢知に服することを知る姿として描かれている。節操の角を研ぎ澄ます一方で、人を拒む偏屈さはない。交友の条では、志と道を同じくする者と交わり、並び立てば喜び、長く会わなくても噂を信じないという友情のあり方が述べられる。そして志が同じなら進み、違えば退くというのは、馴れ合いではなく義によって結ばれた交わりである。地位や利益のためではなく、志でつながる関係をどれだけ持てるかは、人生の豊かさを決める大きな要素である。

この章句が説くこと

礼記儒行交友節操信

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