礼記 / 儒行
孔子對曰:「遽數之,不能終其物;悉數之,乃留;更僕未可終也。」 哀公命席。 孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜強學以待問,懷忠信以待舉,力行以待取。其自立有如此者。
新字:孔子対曰:「遽数之,不能終其物;悉数之,乃留;更僕未可終也。」 哀公命席。 孔子侍曰:「儒有席上之珍以待聘,夙夜強学以待問,懐忠信以待舉,力行以待取。其自立有如此者。
書き下し
孔子対えて曰く、「遽(にわか)に之を数うれば、其の物を終うること能わず。悉(ことごと)く之を数うれば、乃ち留まる。僕を更(か)うるも未だ終うべからざるなり」と。 哀公席を命ず。 孔子侍して曰く、「儒に席上の珍有りて以て聘(へい)を待ち、夙夜(しゅくや)強(つと)め学びて以て問いを待ち、忠信を懐きて以て挙げらるるを待ち、力行して以て取らるるを待つ。其の自立此くの如き者有り。
現代語訳
孔子は答えた。「手短かに数え上げたのでは、そのことを言い尽くせません。すべてを数え上げれば長く留まることになり、お付きの者が交代するほど時がたっても、まだ終わらないでしょう」。 哀公は席を設けるよう命じた。 孔子は哀公のそばに控えて語った。「儒者は、宴席に並ぶ珍しい宝のような徳を身に備えて、招かれるのを待ちます。朝から晩まで努めて学んで、問われるのを待ちます。まごころと信義を胸に抱いて、推挙されるのを待ちます。力を尽くして実行して、用いられるのを待ちます。儒者が自らを立てるありさまは、このようなものです。
解説
孔子が儒者の行いを語り始める段である。儒者の行いは一言では尽くせず、すべて語れば長くなると断ったうえで、哀公が席を設けさせると、孔子は腰を据えて語り出す。最初の一条は「自立」で、儒者は身に徳を備え、学び、まごころを抱き、実行しながら、招かれ、問われ、推挙され、用いられるのを「待つ」とされる。自分から売り込んで地位を求めるのではなく、まず自分の中身を整え、しかるべき時に用いられるのを待つという姿勢である。「席上の珍」とは、宴席に並べられる宝のように、人に求められるだけの値打ちを身につけることを指す。『論語』子罕篇には、美しい玉を売るかと問われた孔子が「われは賈(あたい)を待つ者なり」と答える話があり、同じ心構えが見える。自分を売り込むことが当たり前とされる今でも、まず中身を磨くことが先だという教えは、働く者の足もとを照らす。
この章句が説くこと
礼記儒行自立学問忠信
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