童子問 ／ 卷上

但其生質之美。雖曰可觀。然微而未著。小而未充。故聖人立敎設學。以敎人讀書學文。以著其微者。充其小者爾。然出於天下之所同然。而一毫無所增加于其間。故中庸曰。修道之謂敎。葢生質之美雖善。然非擴而充之。則不足以成德。故曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好學也。道雖聖人。固有所不知不能。然其本。則夫婦之愚不肖所與知能行。而無難知難行者也。學者眞能識得此理。而後可以爲學也。可知向所謂至貴至高。出於流俗。遠於人情。甚高難行者之非道也。

新字：但其生質之美。雖曰可観。然微而未著。小而未充。故聖人立教設学。以教人読書学文。以著其微者。充其小者爾。然出於天下之所同然。而一毫無所增加于其間。故中庸曰。修道之謂教。葢生質之美雖善。然非擴而充之。則不足以成徳。故曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。道雖聖人。固有所不知不能。然其本。則夫婦之愚不肖所与知能行。而無難知難行者也。学者真能識得此理。而後可以為学也。可知向所謂至貴至高。出於流俗。遠於人情。甚高難行者之非道也。

書き下し

但だ其の生質の美は、観るべしと曰ふと雖も、然れども微にして未だ著れず、小にして未だ充たず。故に聖人教へを立て学を設け、人に書を読み文を学ぶことを教へて、以て其の微なる者を著し、其の小なる者を充たすのみ。然れども天下の同じく然る所に出でて、一毫も其の間に増加する所無し。故に中庸に曰く、「道を修むる之を教へと謂ふ」と。蓋し生質の美は善なりと雖も、然れども拡めて之を充たすに非ざれば、則ち以て徳を成すに足らず。故に曰く、「十室の邑、必ず忠信丘が如き者有らん。丘の学を好むに如かざるなり」と。道は聖人と雖も、固より知らず能はざる所有り。然れども其の本は、則ち夫婦の愚不肖も与に知り能く行ふ所にして、知り難く行ひ難き者無きなり。学者真に能く此の理を識得して、而る後以て学を為すべきなり。知るべし、向に所謂至貴至高、流俗に出で、人情に遠く、甚だ高くして行ひ難き者の道に非ざることを。