礼記 / 問喪
或問曰:杖者以何為也?曰:孝子喪親,哭泣無數,服勤三年,身病體羸,以杖扶病也。則父在不敢杖矣,尊者在故也。堂上不杖,辟尊者之處也。堂上不趨,示不遽也。此孝子之志也,人情之實也,禮義之經也,非從天降也,非從地出也,人情而已矣。
新字:或問曰:杖者以何為也?曰:孝子喪親,哭泣無数,服勤三年,身病体羸,以杖扶病也。則父在不敢杖矣,尊者在故也。堂上不杖,辟尊者之処也。堂上不趨,示不遽也。此孝子之志也,人情之実也,礼義之経也,非従天降也,非従地出也,人情而已矣。
書き下し
或るひと問いて曰く、「杖は何を以て為すや」と。曰く、「孝子親を喪えば、哭泣数無く、服勤三年、身病み体羸(つか)る。杖を以て病を扶くるなり。則ち父在れば敢えて杖つかず、尊者在るが故なり。堂上に杖つかざるは、尊者の処を辟(さ)くるなり。堂上に趨(はし)らざるは、遽(あわ)ただしからざるを示すなり。此れ孝子の志なり、人情の実なり、礼義の経なり。天より降るに非ざるなり、地より出づるに非ざるなり、人情のみ」と。
現代語訳
ある人が尋ねた。「杖をつくのは、何のためか」。答えて言う。「孝子は親を失うと、数え切れないほど哭き泣き、三年のあいだ喪に服して務めるので、身は病み体はやつれる。杖によってその病んだ体を支えるのである。だから(母の喪で)父が存命であれば、あえて杖をつかない。尊い人がいるからである。堂の上で杖をつかないのは、尊い人のいる場所を避けるためである。堂の上で小走りしないのは、慌ただしくないことを示すためである。これは孝子の志であり、人の情のまことの姿であり、礼義の大本である。天から降ってきたものでもなく、地から湧き出たものでもない。人の情にほかならないのである」。
解説
この章句が説くこと
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