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礼記 / 奔喪

所識者弔,先哭於家而後之墓,皆為之成踴,從主人北面而踴。凡喪,父在父為主,父沒,兄弟同居,各主其喪。親同,長者主之;不同,親者主之。 聞遠兄弟之喪,既除喪而後聞喪,免袒成踴。拜賓則尚左手。

新字:所識者弔,先哭於家而後之墓,皆為之成踴,従主人北面而踴。凡喪,父在父為主,父没,兄弟同居,各主其喪。親同,長者主之;不同,親者主之。 聞遠兄弟之喪,既除喪而後聞喪,免袒成踴。拝賓則尚左手。

書き下し

識る所の者弔わば、先ず家に哭して後に墓に之き、皆これが為に踊を成し、主人に従いて北面して踊す。凡そ喪は、父在れば父主と為る。父没すれば、兄弟同居するも、各おのその喪を主る。親同じければ、長者これを主る。同じからざれば、親しき者これを主る。 遠き兄弟の喪を聞き、既に喪を除きて後に喪を聞けば、免袒して踊を成す。賓を拝するには則ち左手を尚(たっと)ぶ。

現代語訳

奔喪した者の顔見知りが弔いに来たときは、まず家で哭き、その後で墓に行き、いずれの場所でもその者のために踊を行い、主人に従って北を向いて踊る。およそ喪においては、父が存命であれば父が喪主となる。父が亡くなっていれば、兄弟が同じ家に住んでいても、それぞれ自分の妻子の喪の喪主となる。死者との親しさが同じであれば年長者が喪主となり、親しさが違えば、より親しい者が喪主となる。 遠方にいる兄弟の喪を聞き、しかもすでに喪の期間が明けてから死を知った場合は、免を着けて袒し踊を行う。客を拝するときには、左手を上にする(吉礼の拝し方をとる)。

解説

弔問の受け方と、喪主を誰が務めるかを定めた段である。奔喪した者の知人が弔いに来れば、家と墓の両方で哭き、主人に従って北を向いて踊をする。続く喪主の定めは、家族の中の責任の所在を明らかにするものである。父が生きていれば、家の誰が亡くなっても父が喪主となる。父が亡くなった後は、兄弟が同じ家に住んでいても、それぞれ自分の妻子の喪を自分で主る。死者との親しさが同じなら年長者が、違うなら近い者が喪主となる。家長の有無と、死者との近さの二つで喪主が決まるのである。後半は、遠方の兄弟の死を喪の期間が過ぎてから知った場合で、免を着けて袒し踊をするが、客を拝するときには左手を上にするという。檀弓上篇には、孔子が姉の喪中のために右手を上にして拱き、門人がそれを知って左手を上に改めた話があり、喪では右、吉では左を上にした。ここでは喪の期間が過ぎているため、凶礼ではなく吉礼に近い拝し方をとるのである。今の葬儀でも、誰が喪主を務めるかは家族の間でしばしば迷いの種になる。親しさと家の中の立場で決めるという考え方は、その目安として今も役立つ。

この章句が説くこと

礼記奔喪喪主兄弟家

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