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礼記 / 奔喪

奔喪者不及殯,先之墓,北面坐,哭盡哀。主人之待之也,即位於墓左,婦人墓右,成踴,盡哀,括髮,東即主人位,絰絞帶,哭成踴,拜賓,反位,成踴,相者告事畢。遂冠歸,入門左,北面哭盡哀,括髮袒成踴,東即位,拜賓成踴。賓出,主人拜送。有賓後至者,則拜之成踴,送賓如初。眾主人兄弟皆出門,出門哭止,相者告就次。於又哭,括髮成踴;於三哭,猶括髮成踴。三日成服,於五哭,相者告事畢。為母所以異於父者,壹括髮,其餘免以終事,他如奔父之禮。

新字:奔喪者不及殯,先之墓,北面坐,哭尽哀。主人之待之也,即位於墓左,婦人墓右,成踴,尽哀,括髪,東即主人位,絰絞帯,哭成踴,拝賓,反位,成踴,相者告事畢。遂冠帰,入門左,北面哭尽哀,括髪袒成踴,東即位,拝賓成踴。賓出,主人拝送。有賓後至者,則拝之成踴,送賓如初。衆主人兄弟皆出門,出門哭止,相者告就次。於又哭,括髪成踴;於三哭,猶括髪成踴。三日成服,於五哭,相者告事畢。為母所以異於父者,壱括髪,其余免以終事,他如奔父之礼。

書き下し

奔喪する者殯に及ばざれば、先ず墓に之(ゆ)き、北面して坐し、哭して哀しみを尽くす。主人のこれを待つや、位に墓の左に即き、婦人は墓の右にて、踊を成し、哀しみを尽くし、括髪し、東して主人の位に即き、絰(てつ)し帯を絞(しぼ)り、哭して踊を成し、賓を拝し、位に反りて踊を成し、相者事畢(お)わるを告ぐ。遂に冠して帰り、門に入りて左し、北面して哭して哀しみを尽くし、括髪して袒し踊を成し、東して位に即き、賓を拝して踊を成す。賓出づれば、主人拝して送る。賓の後れて至る者有れば、則ちこれを拝して踊を成し、賓を送ること初めの如くす。衆主人・兄弟皆門を出で、門を出でて哭止み、相者次に就くを告ぐ。又哭に於いては、括髪して踊を成し、三哭に於いても、猶括髪して踊を成す。三日にして服を成し、五哭に於いて、相者事畢わるを告ぐ。母の為に父に異なる所以の者は、壹(ひと)たび括髪し、その余は免して以て事を終う。他は父に奔るの礼の如くす。

現代語訳

奔喪してきた者が殯(棺の安置)の期間に間に合わず、すでに埋葬が済んでいた場合は、まず墓に行き、北を向いて坐り、哭いて哀しみを尽くす。家の主人がこれを迎えるには、墓の左側で位に就き、婦人たちは墓の右側に立ち、ともに踊を行い、哀しみを尽くす。駆けつけた者は括髪し、東に移って主人の位に就き、絰を着け絞帯を締め、哭いて踊を行い、客を拝し、位に戻って踊を行う。相者が墓での礼が終わったことを告げる。そこで冠をかぶって家に帰り、門を入って左に進み、北を向いて哭いて哀しみを尽くし、括髪して袒し踊を行い、東に移って位に就き、客を拝して踊を行う。客が退出すれば、主人が拝して送る。遅れて来た客がいれば、これを拝して踊を行い、客を送ることは初めと同じにする。衆主人や兄弟はみな門を出て、門を出たところで哭くのをやめ、相者が倚廬に就くよう告げる。二度目の哭では括髪して踊を行い、三度目の哭でもなお括髪して踊を行う。三日目に喪服を着け、五度目の哭のときに、相者が礼の終わりを告げる。母の喪が父の喪と異なるのは、括髪を一度だけにとどめ、その後は免を着けて最後まで事を行う点で、その他はすべて父の喪に駆けつけたときの礼と同じにする。

解説

奔喪した子が、殯の期間に間に合わず、すでに親が葬られていた場合の礼である。まず家ではなく墓に向かい、北を向いて坐って哭く。家の者も墓に出て、主人は墓の左、婦人は右に立って迎える。墓で括髪し、絰と帯を着け、踊をして客を拝したうえで、あらためて冠をかぶって家に帰り、家でもう一度はじめから哭と踊を繰り返す。棺を前にできなかった子は、まず親の眠る場所に向かって悲しみを表し、そのうえで家の喪に加わるのである。三日目に喪服を整え、五度目の哭で一連の礼を終えるとするのも、死の直後から家にいた者が経た段取りを、遅れた者にもたどらせる意図からである。結びに、母の喪では括髪を一度にとどめて後は免に替える、と前段と同じ父母の差を確かめている。葬儀に間に合わず、後から墓前に立つことは今も珍しくない。墓前で悲しみを尽くし、それから遺族のもとに加わるという順序は、遅れた者なりに死者と向き合う形として、今にも生かせる。

この章句が説くこと

礼記奔喪喪礼墓父母

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