導師導古典を学びたいすべての人に

礼記 / 緇衣

子曰:『言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。《詩》云:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可爲也。」《小雅》曰:「允也君子,展也大成。」《君奭》曰:「昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命於厥躬。」』

新字:子曰:『言従而行之,則言不可飾也;行従而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其悪。《詩》云:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。」《小雅》曰:「允也君子,展也大成。」《君奭》曰:「昔在上帝,周田観文王之徳,其集大命於厥躬。」』

書き下し

子曰く、「言従いてこれを行えば、則ち言は飾るべからず。行い従いてこれを言えば、則ち行いは飾るべからず。故に君子は言を寡(すく)なくして、行いて以てその信を成せば、則ち民はその美を大にしてその悪を小にすることを得ず。詩に云う、『白圭(はっけい)の玷(か)けたるは、尚磨くべし。斯の言の玷けたるは、為(おさ)むべからず』と。小雅に曰く、『允(まこと)なるかな君子、展(まこと)に大いに成る』と。君奭(くんせき)に曰く、『昔上帝に在りて、周田(しゅうでん)文王の徳を観(み)、その大命を厥(そ)の躬(み)に集む』」と。

現代語訳

先生は言われた。「言ったことに従ってそれを実行するならば、言葉を飾ることはできない。行ったことに従ってそれを語るならば、行いを飾ることはできない。だから君子は言葉を少なくし、実行によって自らの信を成り立たせる。そうすれば民は、その人の美点を大げさに言い立てたり、欠点を小さく言いくるめたりすることができない。『詩』に『白い玉の欠けたところは、まだ磨いて直すことができる。だがこの言葉の欠けたところは、もはや直しようがない』とある。『詩』の小雅に『まことに君子よ、まことに大いなることを成し遂げた』とある。『書』の君奭(くんせき、周公が召公奭に語った書)に『昔、上帝は文王の徳をよく見定めて、その身に大いなる天命を集められた』とある」。

解説

言と行を互いに照らし合わせることで、どちらも飾れなくなるという段である。言ったことを行い、行ったことを語るなら、言葉も行いも偽ることができない。だから君子は言葉を少なくして行いで信を築く。そうすれば周りの人も、その人を実際以上に持ち上げたり、欠点を実際より小さく見せたりはできない。評価が実像と一致するのである。引かれた「白圭の玷けたるは尚磨くべし、斯の言の玷けたるは為むべからず」は大雅「抑」の句で、『論語』先進篇では南容がこの詩を日に三度繰り返したので、孔子が兄の娘を嫁がせたと伝えられる。玉の傷は磨けば消えるが、言葉の傷は取り返しがつかない、という戒めである。小雅の句は「車攻」、『書』君奭の句について鄭玄は、「周田観」を古文では「割申勧」に作ると注しており、読みの定まらない箇所である。言葉数を減らして実行で示す人は、評価を盛られることも削られることもない。発信が簡単になった時代だからこそ、口にした言葉は消せないという警句が重く響く。

この章句が説くこと

礼記緇衣白圭言行信

関連する章句

古典の入門書『人生の教科書』の表紙

人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。

古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。

本の中身を見る
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)+師導1か月=700円 本を見る