礼記 / 緇衣
子曰:『言從而行之,則言不可飾也;行從而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其惡。《詩》云:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可爲也。」《小雅》曰:「允也君子,展也大成。」《君奭》曰:「昔在上帝,周田觀文王之德,其集大命於厥躬。」』
新字:子曰:『言従而行之,則言不可飾也;行従而言之,則行不可飾也。故君子寡言,而行以成其信,則民不得大其美而小其悪。《詩》云:「白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可為也。」《小雅》曰:「允也君子,展也大成。」《君奭》曰:「昔在上帝,周田観文王之徳,其集大命於厥躬。」』
書き下し
子曰く、「言従いてこれを行えば、則ち言は飾るべからず。行い従いてこれを言えば、則ち行いは飾るべからず。故に君子は言を寡(すく)なくして、行いて以てその信を成せば、則ち民はその美を大にしてその悪を小にすることを得ず。詩に云う、『白圭(はっけい)の玷(か)けたるは、尚磨くべし。斯の言の玷けたるは、為(おさ)むべからず』と。小雅に曰く、『允(まこと)なるかな君子、展(まこと)に大いに成る』と。君奭(くんせき)に曰く、『昔上帝に在りて、周田(しゅうでん)文王の徳を観(み)、その大命を厥(そ)の躬(み)に集む』」と。
現代語訳
先生は言われた。「言ったことに従ってそれを実行するならば、言葉を飾ることはできない。行ったことに従ってそれを語るならば、行いを飾ることはできない。だから君子は言葉を少なくし、実行によって自らの信を成り立たせる。そうすれば民は、その人の美点を大げさに言い立てたり、欠点を小さく言いくるめたりすることができない。『詩』に『白い玉の欠けたところは、まだ磨いて直すことができる。だがこの言葉の欠けたところは、もはや直しようがない』とある。『詩』の小雅に『まことに君子よ、まことに大いなることを成し遂げた』とある。『書』の君奭(くんせき、周公が召公奭に語った書)に『昔、上帝は文王の徳をよく見定めて、その身に大いなる天命を集められた』とある」。
解説

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『大和俗訓』巻之六・躬行上一中庸曰く、言は行を顧み、行は言を顧みる。言ふ意は、言と行とは相違なかるべし。言を出すに、わが身の行をかへりみて言ふべし。事を行ふには、己が言をかへりみて行ふべし。言ふ事はやすく、行ふ事はかたし。故に言はひかへていひ、行は言より過すべし。如此すれば、言と行と相違なし。口にいふ事あまり有りて、身に行ふ事足らざるは、是言行のそむけるなり。恥づべし。
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