礼記 ／ 坊記

子云：「寡婦之子，不有見焉，則弗友也，君子以辟遠也。故朋友之交，主人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚於德。」 子云：「好德如好色。諸侯不下漁色。故君子遠色以為民紀。男女授受不親。禦婦人則進左手。姑姊妹女子，子已嫁而反，男子不與同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問之，不問其疾。以此坊民，民猶淫泆而亂於族。」

新字：子云：「寡婦之子，不有見焉，則弗友也，君子以辟遠也。故朋友之交，主人不在，不有大故，則不入其門。以此坊民，民猶以色厚於徳。」 子云：「好徳如好色。諸侯不下漁色。故君子遠色以為民紀。男女授受不親。禦婦人則進左手。姑姊妹女子，子已嫁而反，男子不与同席而坐。寡婦不夜哭。婦人疾，問之，不問其疾。以此坊民，民猶淫泆而乱於族。」

書き下し

子云う、「寡婦の子は、見（あら）わるる有らざれば、則ち友とせず、君子以て辟（さ）け遠ざかるなり。故に朋友の交わりは、主人在らざれば、大故有らざれば、則ち其の門に入らず。此を以て民を坊ぐも、民猶お色を以て徳より厚くす」と。 子云う、「徳を好むこと色を好むが如くせよ。諸侯は下に色を漁（あさ）らず。故に君子は色を遠ざけて以て民の紀と為す。男女授受するに親（みずか）らせず。婦人を御するには則ち左手を進む。姑姉妹女子子、已に嫁して反（かえ）れば、男子与に席を同じくして坐せず。寡婦は夜哭せず。婦人疾めば、これを問うに、其の疾を問わず。此を以て民を坊ぐも、民猶お淫泆（いんいつ）して族を乱る」と。