礼記 / 坊記
子云:「善則稱親,過則稱己,則民作孝。《大誓》曰:『予克紂,非予武,惟朕文考無罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無良。』」 子云:「君子弛其親之過,而敬其美。《論語》曰:『三年無改於父之道,可謂孝矣。』高宗云:『三年其惟不言,言乃讙。』」
新字:子云:「善則称親,過則称己,則民作孝。《大誓》曰:『予克紂,非予武,惟朕文考無罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無良。』」 子云:「君子弛其親之過,而敬其美。《論語》曰:『三年無改於父之道,可謂孝矣。』高宗云:『三年其惟不言,言乃讙。』」
書き下し
子云う、「善は則ち親に称し、過ちは則ち己に称すれば、則ち民孝を作す。《大誓》に曰く、『予紂に克つは、予が武に非ず、惟れ朕が文考罪無ければなり。紂予に克たば、朕が文考罪有るに非ず、惟れ予小子良無ければなり』と」。 子云う、「君子は其の親の過ちを弛(す)てて、其の美を敬す。《論語》に曰く、『三年父の道を改むること無きは、孝と謂うべし』と。高宗云う、『三年其れ惟れ言わず、言えば乃ち讙(よろこ)ぶ』と」。
現代語訳
孔子は言った。「よいことは親の手柄とし、過ちは自分の責任とすれば、民は孝を尽くすようになる。『大誓』(泰誓、『尚書』の篇名)に『私が紂に勝つとすれば、それは私の武勇によるのではなく、わが亡き父文王に罪がなかった(徳があった)からである。紂が私に勝つとすれば、それはわが亡き父文王に罪があったからではなく、ただこの私に善いところがなかったからである』とある」。 孔子は言った。「君子は親の過ちを心にとどめず忘れ去り、親の美点を敬う。『論語』に『三年のあいだ父のやり方を改めないのは、孝といってよい』とある。高宗(殷の王武丁)は『三年のあいだ政を語らず、ひとたび語れば天下が喜んだ』という」。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
論語・為政篇子游孝を問う。子曰く、「今の孝者は、是れ能く養うと謂う。犬馬に至るまで、皆能く養うこと有り。敬せずんば、何を以て別たんや。」
-
論語・為政篇子夏孝を問う。子曰く、「色難し。事有れば弟子其の労に服し、酒食有れば先生に饌(まかな)う。曾て是を以て孝と為さんや。」
-
論語・学而篇子曰く、「父在せば其の志を観、父没すれば其の行いを観る。三年父の道を改むること無くんば、孝と謂う可し。」
-
論語・為政篇孟懿子孝を問う。子曰く、「違(たが)うこと無かれ。」樊遅御(ぎょ)す。子之に告げて曰く、「孟孫我に孝を問う。我対えて曰く、違(たが)うこと無かれと。」樊遅が曰く、「何の謂(いい)ぞや。」子曰く、「生きては之に事(つか)うるに礼を以てし、死しては之を葬るに礼を以てし、之を祭るに礼を以てす。」
-
論語・為政篇孟武伯孝を問う。子曰く、「父母は唯其の疾(やまい)を之憂う。」
-
論語・里仁篇子曰く、三年父の道を改むること無きは、孝と謂う可し。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る