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礼記 / 坊記

子云:「觴酒豆肉讓而受惡,民猶犯齒;衽席之上讓而坐下,民猶犯貴;朝廷之位讓而就賤,民猶犯君。《詩》云:『民之無良,相怨一方;受爵不讓,至於己斯亡。』」 子云:「君子貴人而賤己,先人而後己,則民作讓。故稱人之君曰君,自稱其君曰寡君。」

新字:子云:「觴酒豆肉譲而受悪,民猶犯歯;衽席之上譲而坐下,民猶犯貴;朝廷之位譲而就賤,民猶犯君。《詩》云:『民之無良,相怨一方;受爵不譲,至於己斯亡。』」 子云:「君子貴人而賤己,先人而後己,則民作譲。故称人之君曰君,自称其君曰寡君。」

書き下し

子云う、「觴酒(しょうしゅ)豆肉、譲りて悪しきを受くるも、民猶お歯を犯す。衽席(じんせき)の上、譲りて下に坐するも、民猶お貴きを犯す。朝廷の位、譲りて賤しきに就くも、民猶お君を犯す。《詩》に云う、『民の良無き、一方を相怨む。爵を受けて譲らず、己に至りて斯に亡ぶ』と」。 子云う、「君子は人を貴びて己を賤しみ、人を先にして己を後にすれば、則ち民譲を作(おこ)す。故に人の君を称して君と曰い、自ら其の君を称して寡君と曰う」と。

現代語訳

孔子は言った。「杯の酒や器の肉を譲り合って自分は劣ったものを受けるようにしても、民はなお年長者を侵す。敷物の上で譲り合って下座に坐るようにしても、民はなお身分の高い人を侵す。朝廷の位で譲り合って低い位に就くようにしても、民はなお君主を侵す。『詩経』に『良からぬ民は、互いに相手ばかりを怨む。爵位を受けて譲らず、自分の身に至って滅びる』とある」。 孔子は言った。「君子が人を尊んで自分をへりくだり、人を先にして自分を後にすれば、民の間に譲り合いが起こる。それゆえ他国の君主を呼ぶときは『君』といい、自国の君主を他国に向かって呼ぶときは『寡君』(徳の寡ない我が君)というのである」。

解説

譲りの礼を説く段である。酒食の分配、座の上下、朝廷の位といった場面で、君子は自ら劣ったもの、低い座、卑しい位を選ぶ。それでもなお長幼・貴賤・君臣の秩序を侵す民がいると嘆くのは、譲りの手本がいかに大切で、しかもいかに守られにくいかを示している。引かれる詩は『詩経』小雅・角弓の句で、互いに相手ばかりを責め、爵位を得ても譲らない者は結局身を滅ぼすと歌う。後半では、人を先にし己を後にすることが民の譲りを呼び起こすとして、外交の場で他国の君を「君」と呼び、自国の君を「寡君」とへりくだって呼ぶ慣わしを例に挙げる。「寡君」の語は『春秋左氏伝』の外交のことばに頻繁に見える。自分や身内をへりくだり、相手を立てる言い方は、日本語の謙譲語にも深く根づいた発想であり、ことばの選び方一つが場の譲り合いを生むことを思い出させる。

この章句が説くこと

礼記坊記譲謙譲敬語

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