礼記 ／ 仲尼燕居

子曰：「禮者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治國而無禮，譬猶瞽之無相與？倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無禮則手足無所錯，耳目無所加，進退揖讓無所制。是故，以之居處，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，樂失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，辨說失其黨，官失其體，政事失其施；加於身而錯於前，凡眾之動，失其宜。如此，則無以祖洽於眾也。」

新字：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而無礼，譬猶瞽之無相与？倀倀乎其何之？譬如終夜有求於幽室之中，非燭何見？若無礼則手足無所錯，耳目無所加，進退揖譲無所制。是故，以之居処，長幼失其別，閨門三族失其和，朝廷官爵失其序，田猟戎事失其策，軍旅武功失其制，宮室失其度，量鼎失其象，味失其時，楽失其節，車失其式，鬼神失其饗，喪紀失其哀，弁説失其党，官失其体，政事失其施；加於身而錯於前，凡衆之動，失其宜。如此，則無以祖洽於衆也。」

書き下し

子曰く、「礼なる者は何ぞや。即ち事の治なり。君子其の事有れば、必ず其の治有り。国を治めて礼無きは、譬えば猶お瞽（こ）の相（たすけ）無きがごときか。倀倀乎（ちょうちょうこ）として其れ何くにか之（ゆ）かん。譬えば終夜幽室の中に求むること有るが如し、燭に非ずんば何をか見ん。若し礼無ければ、則ち手足錯（お）く所無く、耳目加うる所無く、進退揖譲制する所無し。是の故に、これを以て居処すれば、長幼其の別を失い、閨門三族其の和を失い、朝廷官爵其の序を失い、田猟戎事其の策を失い、軍旅武功其の制を失い、宮室其の度を失い、量鼎其の象を失い、味其の時を失い、楽其の節を失い、車其の式を失い、鬼神其の饗を失い、喪紀其の哀を失い、辨説其の党を失い、官其の体を失い、政事其の施を失う。身に加えて前に錯けば、凡そ衆の動き、其の宜しきを失う。此くの如くなれば、則ち以て衆を祖洽（そこう）すること無きなり」と。