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礼記 / 哀公問

公曰:「敢問何謂成親?」 孔子對曰:「君子也者,人之成名也。百姓歸之名,謂之君子之子。是使其親為君子也,是為成其親之名也已。」 孔子遂言曰:「古之為政,愛人為大。不能愛人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能樂天;不能樂天,不能成其身。」

新字:公曰:「敢問何謂成親?」 孔子対曰:「君子也者,人之成名也。百姓帰之名,謂之君子之子。是使其親為君子也,是為成其親之名也已。」 孔子遂言曰:「古之為政,愛人為大。不能愛人,不能有其身;不能有其身,不能安土;不能安土,不能楽天;不能楽天,不能成其身。」

書き下し

公曰く、「敢えて問う、何をか親を成すと謂う」と。 孔子対えて曰く、「君子なる者は、人の成名なり。百姓これに名を帰して、これを君子の子と謂う。是れその親をして君子為らしむるなり。是れその親の名を成すと為すのみ」と。 孔子遂に言いて曰く、「古の政を為すや、人を愛するを大と為す。人を愛すること能わざれば、その身を有(たも)つこと能わず。その身を有つこと能わざれば、土に安んずること能わず。土に安んずること能わざれば、天を楽しむこと能わず。天を楽しむこと能わざれば、その身を成すこと能わず」と。

現代語訳

哀公はいった。「あえて尋ねるが、親を成すとはどういうことか」。 孔子は答えた。「君子というのは、人が得る立派な名です。民がその人に名を与えて『君子の子』と呼べば、それはその親を君子にすることです。これこそが、その親の名を成し遂げることなのです」。 孔子はさらに言葉を続けた。「昔の政治では、人を愛することを最も大きいこととしました。人を愛することができなければ、自分の身を保つことができません。自分の身を保てなければ、その土地に安んじて暮らすことができません。土地に安んじられなければ、天を楽しむことができません。天を楽しめなければ、自分の身を成し遂げることができません」。

解説

「親を成す」とは何かを問われ、孔子が、子が君子と呼ばれることで親もまた君子となると答える段である。子が立派な名を得れば、人々はその人を「君子の子」と呼ぶ。すると親は、君子の親として名を成すことになる。親への孝の究極は、財を捧げることよりも、自分が立派な人間になることだという考えで、孝経開宗明義章の「身を立て道を行い、名を後世に揚げ、以て父母を顕すは、孝の終わりなり」と重なる。後半は再び政に戻り、愛人・有身・安土・楽天・成身の連鎖を説く。鄭玄は「有」を保つと注し、人を愛さなければ人に害されて身を保てず、身を保てなければ移り動いて生業を失い、天を楽しめないのは自分の過ちを知らずに天を怨むことだと解す。人を愛することが、めぐりめぐって自分の身を成すことにつながるという筋道である。自分の評判や生き方が親の名にも及ぶということを、ふと考えさせられる段である。

この章句が説くこと

礼記哀公問孝成名愛人

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