礼記 ／ 経解

故朝覲之禮，所以明君臣之義也；聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也；喪祭之禮，所以明臣子之恩也；鄉飲酒之禮，所以明長幼之序也；昏姻之禮，所以明男女之別也。夫禮，禁亂之所由生，猶坊止水之所自來也。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水敗；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患。故昏姻之禮廢，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣。鄉飲酒之禮廢，則長幼之序失，而爭鬥之獄繁矣。喪祭之禮廢，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢，則君臣之位失，諸侯之行惡，而倍畔侵陵之敗起矣。

新字：故朝覲之礼，所以明君臣之義也；聘問之礼，所以使諸侯相尊敬也；喪祭之礼，所以明臣子之恩也；郷飲酒之礼，所以明長幼之序也；昏姻之礼，所以明男女之別也。夫礼，禁乱之所由生，猶坊止水之所自来也。故以旧坊為無所用而壊之者，必有水敗；以旧礼為無所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼廃，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣。郷飲酒之礼廃，則長幼之序失，而争鬥之獄繁矣。喪祭之礼廃，則臣子之恩薄，而倍死忘生者衆矣。聘覲之礼廃，則君臣之位失，諸侯之行悪，而倍畔侵陵之敗起矣。

書き下し

故に朝覲（ちょうきん）の礼は、君臣の義を明らかにする所以なり。聘問（へいもん）の礼は、諸侯をして相尊敬せしむる所以なり。喪祭の礼は、臣子の恩を明らかにする所以なり。郷飲酒の礼は、長幼の序を明らかにする所以なり。昏姻の礼は、男女の別を明らかにする所以なり。夫れ礼は、乱の由りて生ずる所を禁ずること、猶お坊（ぼう）の水の自りて来る所を止むるがごときなり。故に旧坊を以て用うる所無しと為してこれを壊（やぶ）る者は、必ず水の敗有り。旧礼を以て用うる所無しと為してこれを去る者は、必ず乱の患有り。故に昏姻の礼廃すれば、則ち夫婦の道苦しみて、淫辟（いんぺき）の罪多し。郷飲酒の礼廃すれば、則ち長幼の序失われて、争闘の獄繁し。喪祭の礼廃すれば、則ち臣子の恩薄くして、死に倍（そむ）き生を忘るる者衆し。聘覲の礼廃すれば、則ち君臣の位失われ、諸侯の行い悪しくして、倍畔侵陵（はいはんしんりょう）の敗起こる。