礼記 ／ 経解

禮之於正國也，猶衡之於輕重也，繩墨之於曲直也，規矩之於方圓也。故衡誠縣，不可欺以輕重；繩墨誠陳，不可欺以曲直；規矩誠設，不可欺以方圓；君子審禮，不可誣以奸詐。是故：隆禮、由禮，謂之有方之士；不隆禮、不由禮，謂之無方之民。敬讓之道也。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以處室家則父子親、兄弟和，以處鄉里則長幼有序。孔子曰：「安上治民，莫善於禮。」此之謂也。

新字：礼之於正国也，猶衡之於軽重也，縄墨之於曲直也，規矩之於方円也。故衡誠県，不可欺以軽重；縄墨誠陳，不可欺以曲直；規矩誠設，不可欺以方円；君子審礼，不可誣以奸詐。是故：隆礼、由礼，謂之有方之士；不隆礼、不由礼，謂之無方之民。敬譲之道也。故以奉宗廟則敬，以入朝廷則貴賤有位，以処室家則父子親、兄弟和，以処郷里則長幼有序。孔子曰：「安上治民，莫善於礼。」此之謂也。

書き下し

礼の国を正すに於けるや、猶お衡（こう）の軽重に於けるがごときなり、縄墨（じょうぼく）の曲直に於けるがごときなり、規矩の方円に於けるがごときなり。故に衡誠に県（か）くれば、欺くに軽重を以てすべからず。縄墨誠に陳（つら）ぬれば、欺くに曲直を以てすべからず。規矩誠に設くれば、欺くに方円を以てすべからず。君子礼を審らかにすれば、誣（し）うるに奸詐を以てすべからず。是の故に、礼を隆（たっと）び、礼に由る、これを有方の士と謂う。礼を隆ばず、礼に由らざる、これを無方の民と謂う。敬譲の道なり。故に以て宗廟を奉ずれば則ち敬し、以て朝廷に入れば則ち貴賤位有り、以て室家に処れば則ち父子親しみ、兄弟和し、以て郷里に処れば則ち長幼序有り。孔子曰く、「上を安んじ民を治むるは、礼より善きは莫し」と。此れの謂いなり。