礼記 ／ 祭統

夫鼎有銘。銘者，自名也。自名，以稱揚其先祖之美，而明著之後世者也。為先祖者，莫不有美焉，莫不有惡焉；銘之義，稱美而不稱惡。此孝子、孝孫之心也。唯賢者能之。銘者，論譔其先祖之有德善、功烈、勳勞、慶賞、聲名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚先祖，所以崇孝也。身比焉，順也；明示後世，教也。夫銘者，一稱而上下皆得焉耳矣。是故，君子之觀於銘也，既美其所稱，又美其所為。為之者，明足以見之，仁足以與之，知足以利之；可謂賢矣。賢而勿伐，可謂恭矣。

新字：夫鼎有銘。銘者，自名也。自名，以称揚其先祖之美，而明著之後世者也。為先祖者，莫不有美焉，莫不有悪焉；銘之義，称美而不称悪。此孝子、孝孫之心也。唯賢者能之。銘者，論譔其先祖之有徳善、功烈、勲労、慶賞、声名，列於天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顕揚先祖，所以崇孝也。身比焉，順也；明示後世，教也。夫銘者，一称而上下皆得焉耳矣。是故，君子之観於銘也，既美其所称，又美其所為。為之者，明足以見之，仁足以与之，知足以利之；可謂賢矣。賢而勿伐，可謂恭矣。

書き下し

夫れ鼎に銘有り。銘は、自ら名づくるなり。自ら名づけて、以てその先祖の美を称揚し、而してこれを後世に明著する者なり。先祖為る者、美有らざるは莫く、悪有らざるは莫し。銘の義は、美を称して悪を称せず。此れ孝子・孝孫の心なり。唯だ賢者のみこれを能くす。銘は、その先祖の徳善・功烈・勲労・慶賞・声名有りて、天下に列する者を論譔（ろんせん）し、而してこれを祭器に酌（く）み、自らその名を成して、以てその先祖を祀る者なり。先祖を顕揚するは、孝を崇ぶ所以なり。身の比（なら）ぶは、順なり。明らかに後世に示すは、教えなり。夫れ銘は、一たび称して上下皆得るのみ。是の故に、君子の銘を観るや、既にその称する所を美とし、又たその為す所を美とす。これを為る者は、明は以てこれを見るに足り、仁は以てこれに与（くみ）するに足り、知は以てこれを利するに足る。賢と謂うべし。賢にして伐らず、恭と謂うべし。