礼記 ／ 祭統

及時將祭，君子乃齊。齊之為言齊也，齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也，非有恭敬也，則不齊。不齊則於物無防也，嗜欲無止也。及其將齊也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不聽樂。故《記》曰：「齊者不樂。」言不敢散其志也。心不苟慮，必依於道；手足不苟動，必依於禮。是故君子之齊也，專致其精明之德也。故散齊七日以定之，致齊三日以齊之。定之之謂齊。齊者，精明之至也。然後可以交於神明也。

新字：及時将祭，君子乃斉。斉之為言斉也，斉不斉以致斉者也。是以君子非有大事也，非有恭敬也，則不斉。不斉則於物無防也，嗜欲無止也。及其将斉也，防其邪物，訖其嗜欲，耳不聴楽。故《記》曰：「斉者不楽。」言不敢散其志也。心不苟慮，必依於道；手足不苟動，必依於礼。是故君子之斉也，専致其精明之徳也。故散斉七日以定之，致斉三日以斉之。定之之謂斉。斉者，精明之至也。然後可以交於神明也。

書き下し

時に及びて将に祭らんとすれば、君子乃ち斉（さい）す。斉の言たるや斉（ととの）うなり。斉わざるを斉えて以て斉を致す者なり。是を以て君子は大事有るに非ざるや、恭敬有るに非ざるや、則ち斉せず。斉せざれば則ち物に於いて防ぐこと無く、嗜欲止むこと無し。その将に斉せんとするに及びては、その邪物を防ぎ、その嗜欲を訖（や）め、耳に楽を聴かず。故に記に曰く、「斉する者は楽（がく）せず」と。敢えてその志を散ぜざるを言うなり。心は苟くも慮らず、必ず道に依る。手足は苟くも動かず、必ず礼に依る。是の故に君子の斉するや、専らその精明の徳を致すなり。故に散斉七日以てこれを定め、致斉三日以てこれを斉う。これを定むる、これを斉と謂う。斉は、精明の至りなり。然る後に以て神明に交わるべし。