礼記 ／ 祭統

既內自盡，又外求助；昏禮是也。故國君取夫人之辭曰：「請君之玉女，與寡人共有敝邑，事宗廟社稷。」此求助之本也。夫祭也者，必夫婦親之，所以備外內之官也。官備則具備。水草之菹、陸產之醢，小物備矣；三牲之俎、八簋之實，美物備矣；昆蟲之異、草木之實，陰陽之物備矣。凡天之所生、地之所長，苟可薦者，莫不咸在，示盡物也。外則盡物，內則盡志；此祭之心也。是故，天子親耕於南郊，以共齊盛；王后蠶於北郊，以共純服。諸侯耕於東郊，亦以共齊盛；夫人蠶於北郊，以共冕服。天子、諸侯非莫耕也，王后、夫人非莫蠶也。身致其誠信；誠信之謂盡，盡之謂敬，敬盡然後可以事神明。此祭之道也。

新字：既内自尽，又外求助；昏礼是也。故国君取夫人之辞曰：「請君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗廟社稷。」此求助之本也。夫祭也者，必夫婦親之，所以備外内之官也。官備則具備。水草之菹、陸産之醢，小物備矣；三牲之俎、八簋之実，美物備矣；昆虫之異、草木之実，陰陽之物備矣。凡天之所生、地之所長，苟可薦者，莫不咸在，示尽物也。外則尽物，内則尽志；此祭之心也。是故，天子親耕於南郊，以共斉盛；王后蠶於北郊，以共純服。諸侯耕於東郊，亦以共斉盛；夫人蠶於北郊，以共冕服。天子、諸侯非莫耕也，王后、夫人非莫蠶也。身致其誠信；誠信之謂尽，尽之謂敬，敬尽然後可以事神明。此祭之道也。

書き下し

既に内に自ら尽くし、又た外に助けを求む。昏礼是れなり。故に国君夫人を取るの辞に曰く、「君の玉女を請い、寡人と共に敝邑（へいゆう）を有ち、宗廟社稷に事えん」と。此れ助けを求むるの本なり。夫れ祭なる者は、必ず夫婦これを親らす。外内の官を備うる所以なり。官備われば則ち具備わる。水草の菹（そ）、陸産の醢（かい）は、小物備われり。三牲の俎（そ）、八簋（はっき）の実は、美物備われり。昆虫の異、草木の実は、陰陽の物備われり。凡そ天の生ずる所、地の長ずる所、苟（いやし）くも薦むべき者は、咸（ことごと）く在らざるは莫し。物を尽くすを示すなり。外は則ち物を尽くし、内は則ち志を尽くす。此れ祭の心なり。是の故に、天子親ら南郊に耕し、以て斉盛（しせい）を共（きょう）し、王后北郊に蚕し、以て純服を共す。諸侯東郊に耕し、亦た以て斉盛を共し、夫人北郊に蚕し、以て冕服を共す。天子・諸侯耕す莫きに非ざるなり、王后・夫人蚕する莫きに非ざるなり。身その誠信を致すなり。誠信これを尽と謂い、尽これを敬と謂う。敬尽くして然る後に以て神明に事うべし。此れ祭の道なり。