礼記 ／ 祭統

君卷冕立於阼，夫人副褘立於東房。夫人薦豆執校，執醴授之執鐙。尸酢夫人執柄，夫人授尸執足。夫婦相授受，不相襲處，酢必易爵。明夫婦之別也。 凡為俎者，以骨為主。骨有貴賤，殷人貴髀，周人貴肩，凡前貴於後。俎者，所以明祭之必有惠也。是故，貴者取貴骨，賤者取賤骨；貴者不重，賤者不虛，示均也。惠均則政行，政行則事成，事成則功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明惠之必均也。善為政者如此。故曰見政事之均焉。

新字：君巻冕立於阼，夫人副褘立於東房。夫人薦豆執校，執醴授之執鐙。尸酢夫人執柄，夫人授尸執足。夫婦相授受，不相襲処，酢必易爵。明夫婦之別也。 凡為俎者，以骨為主。骨有貴賤，殷人貴髀，周人貴肩，凡前貴於後。俎者，所以明祭之必有恵也。是故，貴者取貴骨，賤者取賤骨；貴者不重，賤者不虚，示均也。恵均則政行，政行則事成，事成則功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明恵之必均也。善為政者如此。故曰見政事之均焉。

書き下し

君は巻冕（けんべん）して阼に立ち、夫人は副褘（ふくき）して東房に立つ。夫人、豆を薦むるには校（こう）を執り、醴（れい）を執る者これを授くるには鐙（とう）を執る。尸、夫人に酢（さく）するには柄を執り、夫人、尸に授くるには足を執る。夫婦相授受するに、襲処（しゅうしょ）せず、酢には必ず爵を易う。夫婦の別を明らかにするなり。 凡そ俎（そ）を為る者は、骨を以て主と為す。骨に貴賤有り。殷人は髀（ひ）を貴び、周人は肩を貴ぶ。凡そ前は後よりも貴し。俎は、祭の必ず恵有るを明らかにする所以なり。是の故に、貴き者は貴き骨を取り、賤しき者は賤しき骨を取る。貴き者も重ねず、賤しき者も虚しからず。均しきを示すなり。恵均しければ則ち政行われ、政行わるれば則ち事成り、事成れば則ち功立つ。功の立つ所以の者は、知らざるべからざるなり。俎は、恵の必ず均しきを明らかにする所以なり。政を為すを善くする者は此くの如し。故に曰く、政事の均しきを見すと。