礼記 ／ 祭義

樂正子春下堂而傷其足，數月不出，猶有憂色。 門弟子曰：「夫子之足瘳矣。數月不出，猶有憂色。何也？」 樂正子春曰：「善如爾之問也！善如爾之問也！吾聞諸曾子，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養，無人為大。』父母全而生之，子全而歸之，可謂孝矣；不虧其體，不辱其身，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道，是以有憂色也。一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。一舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不遊，不敢以先父母之遺體行殆。一出言而不敢忘父母，是故惡言不出於口，憤言不反於身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。」

新字：楽正子春下堂而傷其足，数月不出，猶有憂色。 門弟子曰：「夫子之足瘳矣。数月不出，猶有憂色。何也？」 楽正子春曰：「善如爾之問也！善如爾之問也！吾聞諸曽子，曽子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養，無人為大。』父母全而生之，子全而帰之，可謂孝矣；不虧其体，不辱其身，可謂全矣。故君子頃歩而弗敢忘孝也。今予忘孝之道，是以有憂色也。一舉足而不敢忘父母，一出言而不敢忘父母。一舉足而不敢忘父母，是故道而不径，舟而不遊，不敢以先父母之遺体行殆。一出言而不敢忘父母，是故悪言不出於口，憤言不反於身。不辱其身，不羞其親，可謂孝矣。」

書き下し

楽正子春（がくせいしゅん）、堂を下りてその足を傷つけ、数月出でず、猶お憂色有り。 門弟子曰く、「夫子の足瘳（い）えたり。数月出でず、猶お憂色有るは、何ぞや」と。 楽正子春曰く、「善いかな爾の問いや、善いかな爾の問いや。吾これを曾子に聞き、曾子これを夫子に聞けり。曰く、『天の生ずる所、地の養う所、人より大なるは無し』と。父母全うしてこれを生む、子全うしてこれを帰す、孝と謂うべし。その体を虧（か）かず、その身を辱めざる、全しと謂うべし。故に君子は頃歩（けいほ）にして敢えて孝を忘れざるなり。今予（われ）孝の道を忘れたり。是を以て憂色有るなり。一たび足を挙ぐるにも敢えて父母を忘れず、一たび言を出だすにも敢えて父母を忘れず。一たび足を挙ぐるにも敢えて父母を忘れず、是の故に道（みち）して径（こみち）せず、舟して遊（およ）がず、敢えて先父母の遺体を以て殆（あや）うきを行わず。一たび言を出だすにも敢えて父母を忘れず、是の故に悪言口より出でず、忿言身に反らず。その身を辱めず、その親を羞（はずかし）めざる、孝と謂うべし」と。