曾子曰く、「夫れ孝は、これを置けば天地に塞（み）ち、これを溥（し）けば四海に横たわる。これを後世に施して朝夕無し。推してこれを東海に放（いた）せば準（のり）となり、推してこれを西海に放せば準となり、推してこれを南海に放せば準となり、推してこれを北海に放せば準となる。『詩』に云う、『西よりし東よりし、南よりし北よりし、思いて服せざる無し』と。此れをこれ謂うなり」と。

凱風（がいふう）は、孝子を美むるなり。衛の淫風流行し、七子の母有りと雖も、猶お其の室に安んずること能わず。故に七子の能く其の孝道を尽くし、以て其の母の心を慰めて、其の志を成すを美むるのみ。 凱風南よりし、彼の棘心（きょくしん）を吹く。棘心夭夭（ようよう）たり、母氏（ぼし）劬労（くろう）す。 凱風南よりし、彼の棘薪（きょくしん）を吹く。母氏は聖善なるに、我に令人無し。 爰（ここ）に寒泉有り、浚（しゅん）の下に在り。子有ること七人、母氏労苦す。 睍睆（けんかん）たる黄鳥、載（すなわ）ち其の音を好くす。子有ること七人、母の心を慰むる莫し。

蓼莪（りくが）は、幽王を刺るなり。民人労苦し、孝子終わりまで養うことを得ざるのみ。 蓼蓼（りくりく）たる者は莪（が）かと、莪に匪（あら）ずして伊（こ）れ蒿（こう）なり。哀哀たる父母、我を生みて劬労（くろう）す。 蓼蓼たる者は莪かと、莪に匪ずして伊れ蔚（い）なり。哀哀たる父母、我を生みて労瘁（ろうすい）す。 缾（へい）の罄（つ）くるは、維れ罍（らい）の恥なり。鮮民（せんみん）の生は、死の久しきに如かず。父無くんば何をか怙（たの）まん、母無くんば何をか恃（たの）まん。出でては則ち恤（うれ）いを銜（ふく）み、入りては則ち至る靡し。 父よ我を生み、母よ我を鞠（やしな）う。我を拊（な）で我を畜（やしな）い、我を長じ我を育つ。我を顧み我を復（かえり）み、出入に我を腹（いだ）く。之が徳に報いんと欲すれば、昊天（こうてん）極まり罔（な）し。 南山烈烈たり、飄風（ひょうふう）発発たり。民穀（よ）からざる莫きに、我独り何ぞ害（そこな）わる。 南山律律たり、飄風弗弗たり。民穀からざる莫きに、我独り卒（お）えず。

小宛（しょうえん）は、大夫、幽王を刺るなり。 宛（えん）たる彼の鳴鳩（めいきゅう）、翰（たか）く飛びて天に戻（いた）る。我が心憂傷し、昔の先人を念う。明発（めいはつ）まで寐（い）ねられず、二人を懐う有り。 人の斉聖（せいせい）なるは、酒を飲みて温克（おんこく）なり。彼の昏（くら）くして知らざるは、壱（もっぱ）ら酔いて日に富む。各（おのおの）爾の儀を敬め、天命は又（ふたた）びせず。 中原に菽（まめ）有り、庶民之を采る。螟蛉（めいれい）子有り、蜾蠃（から）之を負う。爾の子を教誨し、式（もっ）て穀（よ）く之に似せしめよ。 彼の脊令（せきれい）を題（み）るに、載（すなわ）ち飛び載ち鳴く。我は日に斯（ここ）に邁（ゆ）き、而して月に斯に征（ゆ）く。夙（つと）に興き夜に寐ね、爾の生む所を忝（はずかし）むること毋かれ。 交交たる桑扈（そうこ）、場に率（したが）いて粟を啄む。哀しいかな我が填寡（てんか）、宜（まさ）に岸（ごく）し宜に獄せらる。粟を握りて出でて卜す、何（いず）れ自りか能く穀からん。 温温たる恭人は、木に集まるが如し。惴惴（ずいずい）として小心なること、谷に臨むが如し。戦戦兢兢として、薄氷を履むが如し。

小雅蓼莪の篇は、此れ孝子の役に行きて其の親を喪ふ者の作る所なり。第一章に曰く、哀哀たる父母、我を生みて劬労すと。蓋し其の思慕の意最も深切にして、人をして感歎を発せしむ。宜なるかな王裒の三復して流涕せしこと。四章に曰く、父や我を生み、母や我を鞠ふと、云云。此れ父母の恩の深厚なることを言ふ。人の子為る者は、宜しく反覆吟詠して、之を追思想像すべし。大全の小註に謝畳山此の章を説くこと精詳なり。経意を発明すと謂ふべし。学者宜しく熟玩すべし。

南陔（なんがい）は、孝子相戒めて以て養うなり。白華は、孝子の絜白（けっぱく）なり。華黍（かしょ）は、時和し歳豊かにして、黍稷（しょしょく）に宜しきなり。 其の義有りて其の辞亡（な）し。

下武（かぶ）は、文を継ぐなり。武王聖徳有り、復た天命を受け、能く先人の功を昭らかにす。 武を下（つ）ぐは維（こ）れ周、世々哲王有り。三后（さんこう）天に在り、王京に配す。 王京に配す、世徳作（ここ）に求む。永く言（ここ）に命に配し、王の孚（まこと）を成す。 王の孚を成し、下土の式（のり）となる。永く言に孝思し、孝思維れ則（のり）となる。 茲（こ）の一人に媚（あい）し、侯（こ）れ順徳に応ず。永く言に孝思し、昭らかなるかな服を嗣ぐ。 茲の来許（らいきょ）を昭らかにし、其の祖武（そぶ）を縄（つ）ぐ。于（ああ）万斯年、天の祜（さいわい）を受く。 天の祜を受け、四方来たり賀す。于万斯年、遐（なん）ぞ佐（たす）け有らざらん。