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詩経 / 小雅・節南山之什・小宛

《小宛》,大夫刺幽王也。 宛彼鳴鳩,翰飛戾天。我心憂傷,念昔先人。明發不寐,有懷二人。 人之齊聖,飲酒溫克。彼昏不知,壹醉日富。各敬爾儀,天命不又。 中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃負之。教誨爾子,式穀似之。 題彼脊令,載飛載鳴。我日斯邁,而月斯征。夙興夜寐,毋忝爾所生! 交交桑扈,率場啄粟。哀我填寡,宜岸宜獄。握粟出卜,自何能穀? 溫溫恭人,如集于木。惴惴小心,如臨于谷。戰戰兢兢,如履薄冰。

新字:《小宛》,大夫刺幽王也。 宛彼鳴鳩,翰飛戻天。我心憂傷,念昔先人。明発不寐,有懐二人。 人之斉聖,飲酒温克。彼昏不知,壱酔日富。各敬爾儀,天命不又。 中原有菽,庶民采之。螟蛉有子,蜾蠃負之。教誨爾子,式穀似之。 題彼脊令,載飛載鳴。我日斯邁,而月斯征。夙興夜寐,毋忝爾所生! 交交桑扈,率場啄粟。哀我填寡,宜岸宜獄。握粟出卜,自何能穀? 温温恭人,如集于木。惴惴小心,如臨于谷。戦戦兢兢,如履薄冰。

書き下し

小宛(しょうえん)は、大夫、幽王を刺るなり。 宛(えん)たる彼の鳴鳩(めいきゅう)、翰(たか)く飛びて天に戻(いた)る。我が心憂傷し、昔の先人を念う。明発(めいはつ)まで寐(い)ねられず、二人を懐う有り。 人の斉聖(せいせい)なるは、酒を飲みて温克(おんこく)なり。彼の昏(くら)くして知らざるは、壱(もっぱ)ら酔いて日に富む。各(おのおの)爾の儀を敬め、天命は又(ふたた)びせず。 中原に菽(まめ)有り、庶民之を采る。螟蛉(めいれい)子有り、蜾蠃(から)之を負う。爾の子を教誨し、式(もっ)て穀(よ)く之に似せしめよ。 彼の脊令(せきれい)を題(み)るに、載(すなわ)ち飛び載ち鳴く。我は日に斯(ここ)に邁(ゆ)き、而して月に斯に征(ゆ)く。夙(つと)に興き夜に寐ね、爾の生む所を忝(はずかし)むること毋かれ。 交交たる桑扈(そうこ)、場に率(したが)いて粟を啄む。哀しいかな我が填寡(てんか)、宜(まさ)に岸(ごく)し宜に獄せらる。粟を握りて出でて卜す、何(いず)れ自りか能く穀からん。 温温たる恭人は、木に集まるが如し。惴惴(ずいずい)として小心なること、谷に臨むが如し。戦戦兢兢として、薄氷を履むが如し。

現代語訳

「小宛」の詩は、大夫が幽王をそしったものである。 小さなあの鳴く鳩も、はばたいて高く天まで飛んでいく。わたしの心は憂い悲しみ、亡き先祖たちを思う。夜明けまで眠れずに、父と母のふたりを思い続ける。 人の中でも聡明で道に通じた者は、酒を飲んでも穏やかに自分を抑える。あの愚かでものの分からぬ者は、ひたすら酔ってはその度合いを日ごとに増していく。それぞれ自分の振る舞いを慎め、天命は一度去れば二度とは来ないのだ。 野原の真ん中に豆があり、民がそれを摘み取る。青虫(螟蛉)に子があれば、じがばち(蜾蠃)がそれを背負って連れ去り、わが子として育てる。お前たちの子を教え導き、よく善に似るようにさせよ。 あのせきれいを見れば、飛びながら鳴きつづけている。わたしは日々に歩みつづけ、月々に進みつづける。朝早く起き夜遅く寝て、お前を生んでくれた父母を辱めることのないようにせよ。 ちょこちょこと跳ねるあとり(桑扈)が、脱穀場で粟をついばんでいる。哀れにもわたしは貧しく身寄りもなく、訴えられ、牢に入れられるのも当然の身の上。一握りの粟を手に占いに出かけるが、どこからよい道が開けるのだろう。 穏やかで慎み深い人は、高い木の上にとまっているように身を危ぶむ。びくびくと小心に、深い谷をのぞき込むように。おそれおののき慎んで、薄い氷の上を踏むように生きる。

解説

乱れた世に生きる者が、兄弟や子に身の慎みを説く詩である。鳩の飛翔から歌い起こし、亡き父母を思って眠れぬ夜を語り、酒に溺れる愚か者を戒め、朝早く起きて夜遅く寝て父母を辱めるなと励ましている。毛序は幽王をそしる詩とするが、朱熹は乱世に兄弟が互いに戒め合う詩と読み、詩の言葉そのものは家の中の訓戒に近い。青虫の子をじがばちが負っていくという句から、養子を「螟蛉子」と呼ぶ言い方が生まれた。「夙に興き夜に寐ね、爾の生む所を忝むること毋かれ」は、孝の心を日々の勤勉に結びつける言葉として長く愛誦された。末章は小旻と同じく「戦戦兢兢、薄氷を履むが如し」で結ばれる。世が荒れるほど、身を持する慎みが家を守るのである。

この章句が説くこと

詩経孝慎み螟蛉酒

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