礼記 / 喪大記
復,有林麓,則虞人設階;無林麓,則狄人設階。小臣復,復者朝服。君以卷,夫人以屈狄;大夫以玄赬,世婦以襢衣;士以爵弁,士妻以稅衣。皆升自東榮,中屋履危,北面三號,卷衣投於前,司命受之,降自西北榮。其為賓,則公館復,私館不復;其在野,則升其乘車之左轂而復。復衣不以衣尸,不以斂。婦人復,不以袡。凡復,男子稱名,婦人稱字。唯哭先復,復而後行死事。
新字:復,有林麓,則虞人設階;無林麓,則狄人設階。小臣復,復者朝服。君以巻,夫人以屈狄;大夫以玄赬,世婦以襢衣;士以爵弁,士妻以税衣。皆升自東栄,中屋履危,北面三号,巻衣投於前,司命受之,降自西北栄。其為賓,則公館復,私館不復;其在野,則升其乗車之左轂而復。復衣不以衣尸,不以斂。婦人復,不以袡。凡復,男子称名,婦人称字。唯哭先復,復而後行死事。
書き下し
復(ふく)するに、林麓(りんろく)有れば、則ち虞人階(はしご)を設け、林麓無ければ、則ち狄人(てきじん)階を設く。小臣復し、復する者は朝服す。君は巻(こん)を以てし、夫人は屈狄を以てす。大夫は玄赬(げんてい)を以てし、世婦は襢衣(てんい)を以てす。士は爵弁を以てし、士の妻は税衣(たんい)を以てす。皆東栄より升り、屋に中して危を履み、北面して三たび号し、衣を巻きて前に投ず。司命これを受け、西北栄より降る。その賓たるときは、則ち公館には復し、私館には復せず。その野に在れば、則ちその乗車の左轂に升りて復す。復衣は以て尸に衣せず、以て斂せず。婦人の復には袡(ぜん)を以てせず。凡そ復するに、男子は名を称し、婦人は字(あざな)を称す。唯だ哭は復に先んじ、復して後に死事を行う。
現代語訳
死者の魂を呼び戻す「復」の礼では、領内に山林があれば虞人(山林を管理する官)が梯子を立て、山林がなければ狄人(楽器を掛ける台などを扱う官)が梯子を立てる。小臣(君の近侍)が復を行い、復をする者は朝服を着る。用いる衣は、君は巻(竜を描いた礼服、袞)、夫人は屈狄(雉を刻んだ礼服)、大夫は玄衣と赤い裳、世婦は襢衣(白い礼服)、士は爵弁の服、士の妻は税衣(黒い衣)である。いずれも東の軒端から屋根に登り、棟の中央で棟木を踏み、北を向いて三度死者の名を呼び、衣を巻いて前に投げ下ろす。司命(衣を受ける官)がこれを受け、復をした者は西北の軒端から降りる。他国に客として滞在中に亡くなった場合は、公の宿舎であれば復を行い、私人の宿舎であれば行わない。野外で亡くなった場合は、乗っていた車の左の車輪の轂に登って復を行う。復に用いた衣は遺体に着せず、納棺の衣にも用いない。婦人の復には、婚礼の衣(袡)を用いない。およそ復では、男子は名を呼び、婦人は字(あざな)を呼ぶ。ただ哭(声をあげて泣くこと)だけは復より先に始めてよく、復を済ませてからはじめて死者のための諸事を行う。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
礼記・雑記上諸侯行きて館に死すれば、則ちその復(ふく)はその国に於けるが如くす。道に於けるが如きは、則ちその乗車の左轂(さこく)に升りて、その綏(すい)を以て復す。その輤(せん)には裧(せん)有り、緇布(しふ)の裳帷(しょうい)、素錦以て屋と為して行く。廟門に至り、墻を毀たずして遂に入りて殯する所に適き、唯だ輤のみ為に廟門の外に説(と)く。大夫・士、道に死すれば、則ちその乗車の左轂に升りて、その綏を以て復す。如し館に死すれば、則ちその復は家に於けるが如くす。大夫は布を以て輤と為して行き、家に至りて輤を説き、載するに輲車(せんしゃ)を以てし、門より入りて阼階(そかい)の下に至りて車を説き、阼階より挙げて、升りて殯する所に適く。士の輤は、葦席以て屋と為し、蒲席以て裳帷と為す。
-
礼記・喪服小記虞には、杖は室に入らず。祔には、杖は堂に升らず。君母の後たる者は、君母卒すれば、則ち君母の党の為に服せず。絰(てつ)の殺(さい)は五分して一を去り、杖の大いさは絰の如し。妾は君の長子の為にすること女君と同じ。喪を除く者は、重き者を先にす。服を易(か)うる者は、軽き者を易う。事無ければ廟門を辟(ひら)かず。哭するは皆其の次に於いてす。復と書銘とは、天子より士に達するまで、其の辞一なり。男子は名を称し、婦人は姓と伯仲とを書し、如(も)し姓を知らざれば則ち氏を書す。
-
礼記・檀弓上婦人は葛帯(かったい)せず。 薦新(せんしん)有れば、朔奠(さくてん)の如くす。 既に葬れば、各(おのおの)其の服を以て除く。 池(ち)は重溜(ちょうりゅう)に視(なぞら)う。 君位に即(つ)きて椑(へき)を為(つく)り、歳ごとに一たびこれを漆(うるし)ぬり、蔵(おさ)む。 復(ふく)、楔歯(せっし)、綴足(ていそく)、飯(はん)、設飾、帷堂(いどう)並びに作(おこ)る。 父兄赴(ふ)する者に命ず。君は小寝・大寝、小祖・大祖、庫門・四郊に復す。
-
礼記・喪大記小斂は戸内に於いてし、大斂は阼(そ)に於いてす。君は簟席(てんせき)を以てし、大夫は蒲席を以てし、士は葦席を以てす。小斂には、布の絞(こう)、縮(たて)なる者一、横なる者三。君は錦衾、大夫は縞衾、士は緇衾、皆一。衣十有九称、君は衣を序の東に陳ね、大夫・士は衣を房中に陳ね、皆西領北上。絞・紟(きん)は列に在らず。大斂には、布の絞、縮なる者三、横なる者五、布の紟・二衾。君・大夫・士一なり。君は衣を庭に陳ね、百称、北領西上。大夫は衣を序の東に陳ね、五十称、西領南上。士は衣を序の東に陳ね、三十称、西領南上。絞・紟は朝服の如く、絞は一幅を三と為して辟(さ)かず、紟は五幅にして紞(たん)無し。小斂の衣は、祭服倒にせず。君は襚(すい)無し。大夫・士は主人の祭服を畢(つ)くす。親戚の衣は、これを受くるも以て陳ねに即かず。小斂には、君・大夫・士皆復衣・復衾を用う。大斂には、君・大夫・士祭服算無し。君は褶衣(ちょうい)・褶衾、大夫・士は猶お小斂のごときなり。袍には必ず表有りて、禅(ひとえ)ならず。衣には必ず裳有り、これを一称と謂う。凡そ衣を陳ぬる者はこれを篋(きょう)に実(み)たし、衣を取る者も亦篋を以て升り、降る者は西階よりす。凡そ衣を陳ぬるに詘(くっ)せず。列采に非ざれば入れず、絺(ち)・綌(げき)・紵(ちょ)は入れず。
-
礼記・喪大記凡そ斂する者は袒し、尸を遷す者は襲す。君の喪には、大胥(たいしょ)是れ斂し、衆胥これを佐(たす)く。大夫の喪には、大胥これに侍し、衆胥是れ斂す。士の喪には、胥侍を為し、士是れ斂す。小斂・大斂に、祭服倒にせず、皆左衽(さじん)にして絞を結びて紐(ちゅう)せず。斂する者既に斂すれば必ず哭す。士とその執事とは則ち斂し、斂すれば則ちこれが為に壱たび食わず。凡そ斂する者は六人。君は錦の冒(ぼう)に黼(ほ)の殺(さい)、旁を綴ること七。大夫は玄の冒に黼の殺、旁を綴ること五。士は緇の冒に赬(てい)の殺、旁を綴ること三。凡そ冒は、質の長さ手と斉(ひと)しく、殺は三尺。小斂より以往は夷衾を用い、夷衾の質・殺、これを裁つこと猶お冒のごときなり。君将に大斂せんとするや、子は弁絰(べんてつ)して、位に序の端に即き、卿大夫は位に堂廉の楹(えい)の西に即き、北面して東上し、父兄は堂下に北面し、夫人・命婦は尸の西に東面し、外宗は房中に南面す。小臣席を鋪(し)き、商祝は絞・紟・衾・衣を鋪き、士は盤に盥い、上士は尸を挙げて斂上に遷す。斂を卒うれば、宰告げ、子これに馮りて踊し、夫人東面して亦これの如くす。大夫の喪に、将に大斂せんとして、既に絞・紟・衾・衣を鋪く。君至れば、主人迎え、先ず入りて門の右にあり、巫は門外に止まり、君は菜を釈(お)き、祝先ず入りて堂に升り、君は位に序の端に即き、卿大夫は位に堂廉の楹の西に即き、北面して東上す。主人は房外に南面し、主婦は尸の西に東面す。尸を遷し、斂を卒うれば、宰告げ、主人降りて、堂下に北面し、君これを撫し、主人拝して稽顙(けいそう)す。君降りて、主人を升らしめてこれに馮らしめ、主婦に命じてこれに馮らしむ。士の喪には、将に大斂せんとするに、君在らざれば、その余の礼は猶お大夫のごときなり。絞・紟を鋪けば踊し、衾を鋪けば踊し、衣を鋪けば踊し、尸を遷せば踊し、衣を斂すれば踊し、衾を斂すれば踊し、絞・紟を斂すれば踊す。
-
礼記・喪大記小斂には、主人戸内に位に即き、主婦東面し、乃ち斂す。斂を卒(お)うれば、主人これに馮(よ)りて踊し、主婦も亦これの如くす。主人袒(たん)して髦(ぼう)を説(ぬ)き、髪を括るに麻を以てし、婦人は髽(ざ)し、麻を房中に帯ぶ。帷(い)を徹し、男女尸を奉じて堂に夷(うつ)し、降りて拝す。君は寄公・国賓を拝し、大夫・士は卿大夫を位に拝し、士に於いては旁(あまね)く三拝す。夫人も亦寄公の夫人を堂上に拝し、大夫の内子・士の妻は特に拝し、命婦は泛(あまね)く衆賓を堂上に拝す。主人位に即き、襲(しゅう)して絰(てつ)を帯び踊す。母の喪には、位に即きて免(ぶん)し、乃ち奠(てん)す。弔う者は裘を襲い、武に絰を加え帯び、主人と拾(こもごも)踊す。君の喪には、虞人木・角を出だし、狄人壺を出だし、雍人鼎を出だし、司馬これを県け、乃ち官もて代わる代わる哭す。大夫は官もて代わる代わる哭して壺を県けず、士は代わる代わる哭して官を以てせず。君は堂上に二燭、下に二燭、大夫は堂上に一燭、下に二燭、士は堂上に一燭、下に一燭。賓出づれば帷を徹す。尸を堂上に哭するに、主人は東方に在り、外より来たる者は西方に在り、諸婦は南郷す。婦人は客を迎え客を送るに堂を下らず、堂を下れば哭せず。男子は寝門を出でて人を見れば哭せず。その女主無ければ、則ち男主女賓を寝門の内に拝し、その男主無ければ、則ち女主男賓を阼階(そかい)の下に拝す。子幼ければ、則ち衰(さい)を以てこれを抱き、人これが為に拝す。後たる者在らざれば、則ち爵有る者は辞し、爵無き者は人これが為に拝す。竟(さかい)の内に在れば則ちこれを俟ち、竟の外に在れば則ち殯葬して可なり。喪に後無きこと有るも、主無きこと無し。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る