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礼記 / 喪大記

始卒,主人啼,兄弟哭,婦人哭踴。既正尸,子坐於東方,卿大夫父兄子姓立於東方,有司庶士哭於堂下北面;夫人坐於西方,內命婦姑姊妹子姓立於西方,外命婦率外宗哭於堂上北面。大夫之喪,主人坐於東方,主婦坐於西方,其有命夫命婦則坐,無則皆立。士之喪,主人父兄子姓皆坐於東方,主婦姑姊妹子姓皆坐於西方。凡哭尸於室者,主人二手承衾而哭。

新字:始卒,主人啼,兄弟哭,婦人哭踴。既正尸,子坐於東方,卿大夫父兄子姓立於東方,有司庶士哭於堂下北面;夫人坐於西方,内命婦姑姊妹子姓立於西方,外命婦率外宗哭於堂上北面。大夫之喪,主人坐於東方,主婦坐於西方,其有命夫命婦則坐,無則皆立。士之喪,主人父兄子姓皆坐於東方,主婦姑姊妹子姓皆坐於西方。凡哭尸於室者,主人二手承衾而哭。

書き下し

始めて卒すれば、主人は啼(な)き、兄弟は哭し、婦人は哭踊す。既に尸を正せば、子は東方に坐し、卿大夫・父兄・子姓は東方に立ち、有司・庶士は堂下に哭して北面す。夫人は西方に坐し、内命婦・姑姊妹・子姓は西方に立ち、外命婦は外宗を率いて堂上に哭して北面す。大夫の喪には、主人は東方に坐し、主婦は西方に坐し、その命夫・命婦有れば則ち坐し、無ければ則ち皆立つ。士の喪には、主人・父兄・子姓皆東方に坐し、主婦・姑姊妹・子姓皆西方に坐す。凡そ尸を室に哭する者は、主人二手もて衾(きん)を承けて哭す。

現代語訳

亡くなった直後、喪主は幼子のように泣きじゃくり、兄弟は声をあげて泣き、婦人は泣きながら足を踏み鳴らす(哭踊)。遺体の位置を正したのち、君の喪では、世子は東側に座り、卿大夫・父や兄の世代の者・子孫たちは東側に立ち、役人や一般の士は堂の下で北を向いて泣く。夫人は西側に座り、内命婦(君の側室の位の婦人)・おば・姉妹・子孫の婦人たちは西側に立ち、外命婦(卿大夫の妻)は外宗(君の同族の女性の親族)を率いて堂の上で北を向いて泣く。大夫の喪では、喪主は東側に座り、主婦は西側に座る。命を受けた夫や婦人がいれば座り、いなければみな立つ。士の喪では、喪主・父兄・子孫はみな東側に座り、主婦・おば・姉妹・子孫の婦人はみな西側に座る。およそ室内で遺体に向かって泣くときは、喪主は両手で遺体を覆う衾(かけ布団)を捧げ持って泣く。

解説

臨終直後の泣き方と、遺体の周りの座り位置を身分ごとに定めた段である。喪主は「啼」、兄弟は「哭」、婦人は「哭踊」と、同じ悲しみでも近さによって表し方が違う。喪主の啼は、幼子が親を失ったように身も世もなく泣く姿だと解される。遺体の東に男、西に女が並び、君の喪では座る者と立つ者、堂上と堂下が分けられる。大夫以下では、命を受けた者がいれば座るとし、士の喪ではみな座る。身分が下がるほど人数が少なく場も狭いので、形が簡素になるのである。最後の「主人二手もて衾を承けて哭す」は、喪主が両手で遺体の覆いを持ち上げるように泣く姿で、手の届くところにいる死者との最後の近さを伝える。弔いの場で誰がどこにいるかを決めておくのは、悲しみに取り乱す人々が互いにぶつからず、それぞれの悲しみに没頭できるようにするためでもある。葬儀の段取りが遺族を支えるのは、今も同じである。

この章句が説くこと

礼記喪大記哭喪主席次

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