礼記 / 喪大記
小斂於戶內,大斂於阼。君以簟席,大夫以蒲席,士以葦席。小斂:布絞,縮者一,橫者三。君錦衾,大夫縞衾,士緇衾,皆一。衣十有九稱,君陳衣于序東;大夫士陳衣于房中;皆西領北上。絞紟不在列。大斂:布絞,縮者三,橫者五,布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭,百稱,北領西上;大夫陳衣于序東,五十稱,西領南上;士陳衣于序東,三十稱,西領南上。絞紟如朝服,絞一幅為三、不辟,紟五幅、無紞。小斂之衣,祭服不倒。君無襚,大夫士畢主人之祭服;親戚之衣,受之不以即陳。小斂,君大夫士皆用復衣復衾;大斂,君大夫士祭服無算,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也。袍必有表,不禪,衣必有裳,謂之一稱。凡陳衣者實之篋,取衣者亦以篋升,降者自西階。凡陳衣、不詘,非列采不入,絺綌紵不入。
新字:小斂於戸内,大斂於阼。君以簟席,大夫以蒲席,士以葦席。小斂:布絞,縮者一,横者三。君錦衾,大夫縞衾,士緇衾,皆一。衣十有九称,君陳衣于序東;大夫士陳衣于房中;皆西領北上。絞紟不在列。大斂:布絞,縮者三,横者五,布紟二衾。君大夫士一也。君陳衣于庭,百称,北領西上;大夫陳衣于序東,五十称,西領南上;士陳衣于序東,三十称,西領南上。絞紟如朝服,絞一幅為三、不辟,紟五幅、無紞。小斂之衣,祭服不倒。君無襚,大夫士畢主人之祭服;親戚之衣,受之不以即陳。小斂,君大夫士皆用復衣復衾;大斂,君大夫士祭服無算,君褶衣褶衾,大夫士猶小斂也。袍必有表,不禅,衣必有裳,謂之一称。凡陳衣者実之篋,取衣者亦以篋升,降者自西階。凡陳衣、不詘,非列采不入,絺綌紵不入。
書き下し
小斂は戸内に於いてし、大斂は阼(そ)に於いてす。君は簟席(てんせき)を以てし、大夫は蒲席を以てし、士は葦席を以てす。小斂には、布の絞(こう)、縮(たて)なる者一、横なる者三。君は錦衾、大夫は縞衾、士は緇衾、皆一。衣十有九称、君は衣を序の東に陳ね、大夫・士は衣を房中に陳ね、皆西領北上。絞・紟(きん)は列に在らず。大斂には、布の絞、縮なる者三、横なる者五、布の紟・二衾。君・大夫・士一なり。君は衣を庭に陳ね、百称、北領西上。大夫は衣を序の東に陳ね、五十称、西領南上。士は衣を序の東に陳ね、三十称、西領南上。絞・紟は朝服の如く、絞は一幅を三と為して辟(さ)かず、紟は五幅にして紞(たん)無し。小斂の衣は、祭服倒にせず。君は襚(すい)無し。大夫・士は主人の祭服を畢(つ)くす。親戚の衣は、これを受くるも以て陳ねに即かず。小斂には、君・大夫・士皆復衣・復衾を用う。大斂には、君・大夫・士祭服算無し。君は褶衣(ちょうい)・褶衾、大夫・士は猶お小斂のごときなり。袍には必ず表有りて、禅(ひとえ)ならず。衣には必ず裳有り、これを一称と謂う。凡そ衣を陳ぬる者はこれを篋(きょう)に実(み)たし、衣を取る者も亦篋を以て升り、降る者は西階よりす。凡そ衣を陳ぬるに詘(くっ)せず。列采に非ざれば入れず、絺(ち)・綌(げき)・紵(ちょ)は入れず。
現代語訳
小斂は室の戸の内側で行い、大斂(棺に納める前の本格的な包み込み)は東の階段の上(阼)で行う。敷物は、君は細い竹のむしろ(簟席)、大夫は蒲のむしろ、士は葦のむしろを用いる。小斂では、遺体を縛る布の帯(絞)を、縦に一本、横に三本用いる。掛け布は、君は錦の衾、大夫は白絹の衾、士は黒い衾で、いずれも一枚である。衣は十九揃い(十九称)とし、君はそれを堂の東の壁(序)の東に並べ、大夫と士は房の中に並べ、いずれも襟を西に向け、北から順に並べる。絞と紟(単衣の敷き布)は、その十九揃いの数に入れない。大斂では、布の絞を縦に三本、横に五本用い、布の紟一枚と衾二枚を用いる。これは君・大夫・士とも同じである。君は衣を庭に並べて百揃い、襟を北に向け、西から順に並べる。大夫は衣を東の壁の東に並べて五十揃い、襟を西に向け、南から順に並べる。士は衣を東の壁の東に並べて三十揃い、襟を西に向け、南から順に並べる。絞と紟の布は朝服と同じ布を用い、絞は一幅の布を三つに裂くが端までは裂ききらず、紟は五幅の布を縫い合わせ、端の飾り縫い(紞)はつけない。小斂の衣は、祭服だけは上下を逆さにしない(他の衣は逆さにすることがある)。君の場合は、他人から贈られた衣(襚)を用いない。大夫と士は、喪主の祭服をすべて用い尽くしてから贈られた衣を用いる。親戚から贈られた衣は、受け取っても並べる列には入れない。小斂では、君・大夫・士ともに綿入れの衣と綿入れの衾を用いる。大斂では、君・大夫・士ともに祭服の数に限りを設けない。君は袷(あわせ)の衣と袷の衾を用い、大夫と士は小斂と同じ(綿入れ)とする。綿入れの袍には必ず上に表着を重ね、単独では用いない。衣には必ず裳を添え、それで一揃い(一称)とする。およそ衣を並べる者は衣を箱(篋)に入れて運び、衣を取る者も箱を持って堂に上り、降りるときは西の階段から降りる。衣を並べるときは折り曲げずに広げる。正式な色の衣でなければ入れず、葛の細布・粗布や麻布の衣は入れない。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
-
礼記・喪大記凡そ斂する者は袒し、尸を遷す者は襲す。君の喪には、大胥(たいしょ)是れ斂し、衆胥これを佐(たす)く。大夫の喪には、大胥これに侍し、衆胥是れ斂す。士の喪には、胥侍を為し、士是れ斂す。小斂・大斂に、祭服倒にせず、皆左衽(さじん)にして絞を結びて紐(ちゅう)せず。斂する者既に斂すれば必ず哭す。士とその執事とは則ち斂し、斂すれば則ちこれが為に壱たび食わず。凡そ斂する者は六人。君は錦の冒(ぼう)に黼(ほ)の殺(さい)、旁を綴ること七。大夫は玄の冒に黼の殺、旁を綴ること五。士は緇の冒に赬(てい)の殺、旁を綴ること三。凡そ冒は、質の長さ手と斉(ひと)しく、殺は三尺。小斂より以往は夷衾を用い、夷衾の質・殺、これを裁つこと猶お冒のごときなり。君将に大斂せんとするや、子は弁絰(べんてつ)して、位に序の端に即き、卿大夫は位に堂廉の楹(えい)の西に即き、北面して東上し、父兄は堂下に北面し、夫人・命婦は尸の西に東面し、外宗は房中に南面す。小臣席を鋪(し)き、商祝は絞・紟・衾・衣を鋪き、士は盤に盥い、上士は尸を挙げて斂上に遷す。斂を卒うれば、宰告げ、子これに馮りて踊し、夫人東面して亦これの如くす。大夫の喪に、将に大斂せんとして、既に絞・紟・衾・衣を鋪く。君至れば、主人迎え、先ず入りて門の右にあり、巫は門外に止まり、君は菜を釈(お)き、祝先ず入りて堂に升り、君は位に序の端に即き、卿大夫は位に堂廉の楹の西に即き、北面して東上す。主人は房外に南面し、主婦は尸の西に東面す。尸を遷し、斂を卒うれば、宰告げ、主人降りて、堂下に北面し、君これを撫し、主人拝して稽顙(けいそう)す。君降りて、主人を升らしめてこれに馮らしめ、主婦に命じてこれに馮らしむ。士の喪には、将に大斂せんとするに、君在らざれば、その余の礼は猶お大夫のごときなり。絞・紟を鋪けば踊し、衾を鋪けば踊し、衣を鋪けば踊し、尸を遷せば踊し、衣を斂すれば踊し、衾を斂すれば踊し、絞・紟を斂すれば踊す。
-
礼記・喪大記君は大夫・世婦に於いては大斂にす。これが為に賜えば則ち小斂にす。外命婦に於いては、既に蓋を加えて君至る。士に於いては、既に殯して往く。これが為に賜えば、大斂にす。夫人は世婦に於いては、大斂にす。これが為に賜えば、小斂にす。諸妻に於いては、これが為に賜えば、大斂にす。大夫・外命婦に於いては、既に殯して往く。大夫・士既に殯して君往くには、人をしてこれに戒めしむ。主人は殷奠(いんてん)の礼を具え、門外に俟つ。馬首を見れば、先ず入りて門の右にあり、巫は門外に止まり、祝これに代わりて先んじ、君は菜を門内に釈く。祝先ず阼階より升り、墉(よう)を負いて南面す。君は阼に位に即く。小臣二人戈を執りて前に立ち、二人後に立つ。擯者進み、主人拝して稽顙す。君言を称し、祝を視て踊し、主人踊す。大夫には則ち奠して可なり。士には則ち出でて門外に俟ち、これに命じて反りて奠せしめ、乃ち反りて奠す。奠を卒うれば、主人先ず門外に俟ち、君退けば、主人門外に送り、拝して稽顙す。君は大夫の疾には、三たびこれを問い、殯に在りては、三たび往く。士の疾には、壱たびこれを問い、殯に在りては、壱たび往く。君弔すれば則ち殯服に復す。夫人大夫・士に弔すれば、主人出でて門外に迎え、馬首を見れば、先ず入りて門の右にあり。夫人入り、堂に升りて位に即く。主婦西階より降り、下に拝して稽顙す。夫人世子を視て踊す。奠は君至るの礼の如くす。夫人退けば、主婦門内に送り、拝して稽顙す。主人は大門の外に送りて拝せず。大夫、君は門外に迎えず。入りて堂下に位に即く。主人北面し、衆主人南面し、婦人は位に房中に即く。若し君命、命夫・命婦の命、四隣の賓客有れば、その君は主人に後れて拝す。君弔するには、尸柩を見て後に踊す。大夫・士、若し君戒めずして往けば、殷奠を具えず。君退けば必ず奠す。
-
礼記・喪大記君は大棺八寸、属(ぞく)六寸、椑(へき)四寸。上大夫は大棺八寸、属六寸。下大夫は大棺六寸、属四寸。士は棺六寸。君は棺を裏(うら)うつに朱・緑を用い、雑金の鐕(しん)を用う。大夫は棺を裏うつに玄・緑を用い、牛骨の鐕を用う。士は緑せず。君は蓋に漆を用い、三衽(じん)三束。大夫は蓋に漆を用い、二衽二束。士は蓋に漆を用いず、二衽二束。君・大夫は鬊爪(しゅんそう)、緑中に実(い)る。士はこれを埋む。君の殯には輴(ちゅん)を用い、欑(さん)して上に至り、屋を畢(ことごと)く塗る。大夫の殯には幬(ちゅう)を以てし、欑して西序に置き、塗るも棺に暨(およ)ばず。士の殯は衽を見(あらわ)し、上を塗りてこれに帷す。熬(ごう)は、君は四種八筐、大夫は三種六筐、士は二種四筐、魚・腊(せき)を加う。棺を飾るに、君は竜帷に三池、振容。黼荒(ほこう)、火三列、黼三列。素錦の褚(ちょ)、偽荒を加う。纁紐(くんちゅう)六。斉(せい)は、五采五貝。黼翣(ほそう)二、黻翣(ふつそう)二、画翣二、皆圭を戴く。魚躍りて池を払う。君は纁戴(くんたい)六、纁披(くんぴ)六。大夫は画帷に二池、振容せず。画荒、火三列、黻三列。素錦の褚。纁紐二、玄紐二。斉は、三采三貝。黻翣二、画翣二、皆綏(すい)を戴く。魚躍りて池を払う。大夫は戴、前は纁後は玄、披も亦これの如し。士は布帷・布荒、一池、揄絞(ゆこう)。纁紐二、緇紐二。斉は、三采一貝。画翣二、皆綏を戴く。士は戴、前は纁後は緇、二披纁を用う。君の葬には輴を用い、四綍(ふつ)二碑、棺を御するに羽葆(うほ)を用う。大夫の葬には輴を用い、二綍二碑、棺を御するに茅を用う。士の葬には国車を用い、二綍にして碑無く、宮を出づるに比(およ)びて、棺を御するに功布を用う。凡そ封(ほう)するに、綍を用い碑を去りて引を負う。君は封するに衡を以てし、大夫・士は咸(かん)を以てす。君は嘩(かまびす)しくすること毋かれと命じ、鼓を以て封す。大夫は哭すること毋かれと命じ、士は哭する者相止む。君は松の槨(かく)、大夫は柏の槨、士は雑木の槨。棺槨の間、君は柷(しゅく)を容れ、大夫は壺を容れ、士は甒(ぶ)を容る。君は槨を裏うちて虞筐(ぐきょう)あり、大夫は槨を裏うたず、士は虞筐あらず。
-
礼記・喪大記小斂には、主人戸内に位に即き、主婦東面し、乃ち斂す。斂を卒(お)うれば、主人これに馮(よ)りて踊し、主婦も亦これの如くす。主人袒(たん)して髦(ぼう)を説(ぬ)き、髪を括るに麻を以てし、婦人は髽(ざ)し、麻を房中に帯ぶ。帷(い)を徹し、男女尸を奉じて堂に夷(うつ)し、降りて拝す。君は寄公・国賓を拝し、大夫・士は卿大夫を位に拝し、士に於いては旁(あまね)く三拝す。夫人も亦寄公の夫人を堂上に拝し、大夫の内子・士の妻は特に拝し、命婦は泛(あまね)く衆賓を堂上に拝す。主人位に即き、襲(しゅう)して絰(てつ)を帯び踊す。母の喪には、位に即きて免(ぶん)し、乃ち奠(てん)す。弔う者は裘を襲い、武に絰を加え帯び、主人と拾(こもごも)踊す。君の喪には、虞人木・角を出だし、狄人壺を出だし、雍人鼎を出だし、司馬これを県け、乃ち官もて代わる代わる哭す。大夫は官もて代わる代わる哭して壺を県けず、士は代わる代わる哭して官を以てせず。君は堂上に二燭、下に二燭、大夫は堂上に一燭、下に二燭、士は堂上に一燭、下に一燭。賓出づれば帷を徹す。尸を堂上に哭するに、主人は東方に在り、外より来たる者は西方に在り、諸婦は南郷す。婦人は客を迎え客を送るに堂を下らず、堂を下れば哭せず。男子は寝門を出でて人を見れば哭せず。その女主無ければ、則ち男主女賓を寝門の内に拝し、その男主無ければ、則ち女主男賓を阼階(そかい)の下に拝す。子幼ければ、則ち衰(さい)を以てこれを抱き、人これが為に拝す。後たる者在らざれば、則ち爵有る者は辞し、爵無き者は人これが為に拝す。竟(さかい)の内に在れば則ちこれを俟ち、竟の外に在れば則ち殯葬して可なり。喪に後無きこと有るも、主無きこと無し。
-
礼記・喪大記君の喪に、未だ小斂せざれば、寄公・国賓の為に出づ。大夫の喪に、未だ小斂せざれば、君命の為に出づ。士の喪には、大夫に於いて斂に当たらざれば出づ。凡そ主人の出づるや、徒跣(とせん)し扱衽(きゅうじん)し心を拊(う)ち、西階より降る。君は寄公・国賓を位に拝す。大夫は君命に於いて、寝門の外に迎え、使者堂に升りて命を致し、主人下に拝す。士は大夫に於いて親ら弔すれば則ちこれと哭し、門外に逆(むか)えず。夫人は寄公の夫人の為に出で、命婦は夫人の命の為に出で、士の妻は斂に当たらざれば、則ち命婦の為に出づ。
-
礼記・喪大記始めて死すれば、尸を床に遷し、幠(おお)うに斂衾(れんきん)を用い、死衣を去り、小臣は歯を楔(せつ)するに角柶(かくし)を用い、足を綴(つづ)るに燕几を用う。君・大夫・士一なり。 管人汲み、繘(いつ)を説かず、これを屈し、階を尽くして堂に升らず、御者に授く。御者入りて浴せしむ。小臣四人衾を抗(あ)げ、御者二人浴せしむ。浴水は盆を用い、沃水は枓(しゅ)を用い、浴するに絺巾(ちきん)を用い、挋(ふ)くに浴衣を用うること、它日の如くす。小臣足を爪(つ)み、浴の余水は坎(あな)に棄つ。その母の喪には、則ち内御者衾を抗げて浴せしむ。管人汲みて御者に授け、御者は堂上に沐を差(と)ぐ。君は粱に沐し、大夫は稷に沐し、士は粱に沐す。甸人は垼(えき)を西墻の下に為(つく)り、陶人は重鬲(ちょうれき)を出だし、管人沐を受けて乃ちこれを煮、甸人は徹する所の廟の西北の厞(ひ)の薪を取りて、用てこれを爨(かし)ぐ。管人御者に沐を授け、乃ち沐す。沐は瓦盤を用い、挋くに巾を用うること、它日の如くす。小臣手を爪み須(ひげ)を翦り、濡濯は坎に棄つ。君は大盤を設けて冰を造(い)れ、大夫は夷盤を設けて冰を造れ、士は瓦盤を並べて冰無し。床を設け笫(し)を襢(あら)わにし、枕有り。含に一床、襲に一床、尸を堂に遷すに又一床、皆枕席有り。君・大夫・士一なり。
人生の答えは、ぜんぶ古典に書いてあった。
古典の入門書『人生の教科書』(PDF)と、師導の全機能1か月がセットで700円。二十四の悩みに、論語・老子・孫子から徒然草・五輪書までが答えます。
本の中身を見る