礼記 / 雑記上
諸侯行而死於館,則其復如於其國。如於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。其輤有裧,緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門,不毀墻遂入適所殯,唯輤為說於廟門外。大夫、士死於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。如於館死,則其復如於家。大夫以布為輤而行,至於家而說輤,載以輲車,入自門至於阼階下而說車,舉自阼階,升適所殯。士輤,葦席以為屋,蒲席以為裳帷。
新字:諸侯行而死於館,則其復如於其国。如於道,則升其乗車之左轂,以其綏復。其輤有裧,緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門,不毀墻遂入適所殯,唯輤為説於廟門外。大夫、士死於道,則升其乗車之左轂,以其綏復。如於館死,則其復如於家。大夫以布為輤而行,至於家而説輤,載以輲車,入自門至於阼階下而説車,舉自阼階,升適所殯。士輤,葦席以為屋,蒲席以為裳帷。
書き下し
諸侯行きて館に死すれば、則ちその復(ふく)はその国に於けるが如くす。道に於けるが如きは、則ちその乗車の左轂(さこく)に升りて、その綏(すい)を以て復す。その輤(せん)には裧(せん)有り、緇布(しふ)の裳帷(しょうい)、素錦以て屋と為して行く。廟門に至り、墻を毀たずして遂に入りて殯する所に適き、唯だ輤のみ為に廟門の外に説(と)く。大夫・士、道に死すれば、則ちその乗車の左轂に升りて、その綏を以て復す。如し館に死すれば、則ちその復は家に於けるが如くす。大夫は布を以て輤と為して行き、家に至りて輤を説き、載するに輲車(せんしゃ)を以てし、門より入りて阼階(そかい)の下に至りて車を説き、阼階より挙げて、升りて殯する所に適く。士の輤は、葦席以て屋と為し、蒲席以て裳帷と為す。
現代語訳
諸侯が国外へ出かけて、滞在先の国が用意した宿舎で亡くなったときは、復(ふく、死者の魂を呼び戻す儀礼)は自国で亡くなったときと同じように行う。旅の途中の道で亡くなったときは、乗っていた車の左の轂(こしき、車輪の中心部)に登り、車に乗るときにつかまる綱(綏)を振って魂を呼び戻す。柩を載せて運ぶ車の覆い(輤)には縁飾りがあり、黒い布で柩を囲む幕とし、白い錦で屋根を作って進む。自国の廟の門に着いたら、垣を壊すことなくそのまま入って殯(ひん、埋葬までの仮安置)の場所へ向かい、ただ車の覆いだけは廟の門の外で取り外す。大夫や士が道で亡くなったときは、乗っていた車の左の轂に登り、綱を振って魂を呼び戻す。宿舎で亡くなったときは、魂呼びは自分の家と同じように行う。大夫は白布で車の覆いを作って進み、家に着いたら覆いを外して、輲車(せんしゃ、車輪の低い小車)に載せ替え、門から入って阼階(東の階段、主人の階段)の下まで来たら車から降ろし、阼階から担ぎ上げて、殯の場所へ向かう。士の車の覆いは、葦のむしろで屋根を作り、蒲のむしろで囲いの幕とする。
解説
この章句が説くこと
関連する章句
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礼記・雑記上その国に君の喪有れば、敢えて吊を受けず。外宗は房中に南面し、小臣は席を鋪(し)き、商祝は絞・紟(きん)・衾を鋪き、士は盤の北に盥(あら)う。尸を挙げて斂の上に遷し、斂を卒(お)うれば、宰、子に告げ、これに馮(よ)りて踊す。夫人は東面して坐し、これに馮りて興ちて踊す。士の喪に天子と同じき者三有り。その終夜燎(にわび)し、及び人に乗(しょう)し、道を専らにして行く。
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礼記・喪大記復(ふく)するに、林麓(りんろく)有れば、則ち虞人階(はしご)を設け、林麓無ければ、則ち狄人(てきじん)階を設く。小臣復し、復する者は朝服す。君は巻(こん)を以てし、夫人は屈狄を以てす。大夫は玄赬(げんてい)を以てし、世婦は襢衣(てんい)を以てす。士は爵弁を以てし、士の妻は税衣(たんい)を以てす。皆東栄より升り、屋に中して危を履み、北面して三たび号し、衣を巻きて前に投ず。司命これを受け、西北栄より降る。その賓たるときは、則ち公館には復し、私館には復せず。その野に在れば、則ちその乗車の左轂に升りて復す。復衣は以て尸に衣せず、以て斂せず。婦人の復には袡(ぜん)を以てせず。凡そ復するに、男子は名を称し、婦人は字(あざな)を称す。唯だ哭は復に先んじ、復して後に死事を行う。
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礼記・雑記上諸侯相襚(すい)するに、後路(こうろ)と冕服とを以てす。先路と褒衣とは、以て襚せず。遣車(けんしゃ)は牢具を視(み)る。疏布の輤(せん)、四面に章有り、四隅に置く。粻(ちょう)を載す、有子曰く、「礼に非ざるなり。喪奠は、脯醢(ほかい)のみ」と。祭には孝子・孝孫と称し、喪には哀子・哀孫と称す。端衰・喪車は、皆等無し。大白冠・緇布の冠は、皆蕤(ずい)せず。委武(いぶ)、玄・縞にして後に蕤す。大夫は冕して公に祭り、弁して己に祭る。士は弁して公に祭り、冠して己に祭る。士は弁して親迎す、然らば則ち士弁して己に祭るも可なり。
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礼記・雑記上凡そその君に訃(ふ)するには、曰く「君の臣某死す」と。父母・妻・長子には、曰く「君の臣某の某死す」と。君、他国の君に訃するには、曰く「寡君禄(ろく)せず、敢えて執事に告ぐ」と。夫人には、曰く「寡小君禄せず」と。大子の喪には、曰く「寡君の適子某死す」と。大夫、同国に訃するに、適(てき)する者には、曰く「某禄せず」と。士に訃するにも、亦た曰く「某禄せず」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣寡大夫某死す」と。適する者に訃するには、曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実(いた)らしむ」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私寡大夫某禄せず、某をして実らしむ」と。士、同国の大夫に訃するには、曰く「某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「某死す」と。他国の君に訃するには、曰く「君の外臣某死す」と。大夫に訃するには、曰く「吾子の外私某死す」と。士に訃するにも、亦た曰く「吾子の外私某死す」と。大夫は公館に次(やど)りて以て喪を終え、士は練にして帰る。士は公館に次り、大夫は廬に居り、士は堊室(あくしつ)に居る。大夫、その父母兄弟の未だ大夫為らざる者の喪の為には、服すること士の服の如くす。士、その父母兄弟の大夫為る者の喪の為には、服すること士の服の如くす。大夫の適子は、大夫の服を服す。大夫の庶子の大夫為るは、則ちその父母の為に大夫の服を服す。その位は、未だ大夫為らざる者と歯(よわい)す。士の子の大夫為るは、則ちその父母主(つかさど)る能わず、その子をしてこれを主らしむ。子無ければ、則ちこれが為に後を置く。
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礼記・雑記上大夫、宅と葬日とを卜するに、有司は麻衣・布衰・布帯し、喪屨に因り、緇布の冠は蕤(ずい)せず。占う者は皮弁す。如し筮すれば、則ち史は練冠長衣して以て筮し、占う者は朝服す。大夫の喪、既に馬を薦む。馬を薦むる者は、哭踊し、出でて乃ち奠を包みて書を読む。大夫の喪には、大宗人相(たす)け、小宗人亀に命じ、卜人亀を作(や)く。復するに、諸侯は褒衣・冕服・爵弁服を以てし、夫人は稅衣(たんい)・揄狄(ようてき)、狄・稅は素沙なり。内子は鞠衣(きくい)・褒衣・素沙を以てす。下大夫は襢衣(てんい)を以てし、その余は士の如し。復は西を上とす。大夫は揄絞(ようこう)を池の下に属(つ)けず。大夫は士に附(ふ)し、士は大夫に附せず、大夫の昆弟に附す。昆弟無ければ、則ちその昭穆に従う。王父母在りと雖も、亦た然り。婦はその夫の附する所の妃に附し、妃無ければ、則ち亦たその昭穆の妃に従う。妾は妾祖姑に附し、妾祖姑無ければ則ち亦たその昭穆の妾に従う。男子は王父に附すれば則ち配し、女子は王母に附すれば、則ち配せず。公子は公子に附す。君薨ずれば、大子は号して子と称し、待つこと猶お君のごときなり。
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礼記・雑記上凡そ婦人は、その夫の爵位に従う。小斂・大斂・啓には、皆辯(あまね)く拝す。朝夕に哭するには、帷(い)せず。柩無き者は帷せず。君若し載して後にこれを吊すれば、則ち主人は東面して拝し、門の右に北面して踊し、出でて待ち、反りて後に奠す。子羔(しこう)の襲(しゅう)するや、繭衣裳と稅衣(たんい)・纁袡(くんぜん)と一と為し、素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。曾子曰く、「婦服を襲せず」と。君の為に使いして死するは、公館には復し、私館には復せず。公館とは、公宮と公の為(つく)る所となり。私館とは、卿大夫より以下の家なり。公は七踊、大夫は五踊、婦人は間に居り、士は三踊、婦人は皆間に居る。公の襲は、卷衣(こんい)一、玄端一、朝服一、素積一、纁裳一、爵弁二、玄冕一、褒衣一。朱緑の帯、申ねて大帯を上に加う。小斂の環絰(かんてつ)は、公・大夫・士一なり。公、大斂を視るには、公升りて、商祝席を鋪き、乃ち斂す。魯人の贈や、三玄二纁、広さ尺、長さ幅を終う。
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