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礼記 / 雑記上

諸侯行而死於館,則其復如於其國。如於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。其輤有裧,緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門,不毀墻遂入適所殯,唯輤為說於廟門外。大夫、士死於道,則升其乘車之左轂,以其綏復。如於館死,則其復如於家。大夫以布為輤而行,至於家而說輤,載以輲車,入自門至於阼階下而說車,舉自阼階,升適所殯。士輤,葦席以為屋,蒲席以為裳帷。

新字:諸侯行而死於館,則其復如於其国。如於道,則升其乗車之左轂,以其綏復。其輤有裧,緇布裳帷素錦以為屋而行。至於廟門,不毀墻遂入適所殯,唯輤為説於廟門外。大夫、士死於道,則升其乗車之左轂,以其綏復。如於館死,則其復如於家。大夫以布為輤而行,至於家而説輤,載以輲車,入自門至於阼階下而説車,舉自阼階,升適所殯。士輤,葦席以為屋,蒲席以為裳帷。

書き下し

諸侯行きて館に死すれば、則ちその復(ふく)はその国に於けるが如くす。道に於けるが如きは、則ちその乗車の左轂(さこく)に升りて、その綏(すい)を以て復す。その輤(せん)には裧(せん)有り、緇布(しふ)の裳帷(しょうい)、素錦以て屋と為して行く。廟門に至り、墻を毀たずして遂に入りて殯する所に適き、唯だ輤のみ為に廟門の外に説(と)く。大夫・士、道に死すれば、則ちその乗車の左轂に升りて、その綏を以て復す。如し館に死すれば、則ちその復は家に於けるが如くす。大夫は布を以て輤と為して行き、家に至りて輤を説き、載するに輲車(せんしゃ)を以てし、門より入りて阼階(そかい)の下に至りて車を説き、阼階より挙げて、升りて殯する所に適く。士の輤は、葦席以て屋と為し、蒲席以て裳帷と為す。

現代語訳

諸侯が国外へ出かけて、滞在先の国が用意した宿舎で亡くなったときは、復(ふく、死者の魂を呼び戻す儀礼)は自国で亡くなったときと同じように行う。旅の途中の道で亡くなったときは、乗っていた車の左の轂(こしき、車輪の中心部)に登り、車に乗るときにつかまる綱(綏)を振って魂を呼び戻す。柩を載せて運ぶ車の覆い(輤)には縁飾りがあり、黒い布で柩を囲む幕とし、白い錦で屋根を作って進む。自国の廟の門に着いたら、垣を壊すことなくそのまま入って殯(ひん、埋葬までの仮安置)の場所へ向かい、ただ車の覆いだけは廟の門の外で取り外す。大夫や士が道で亡くなったときは、乗っていた車の左の轂に登り、綱を振って魂を呼び戻す。宿舎で亡くなったときは、魂呼びは自分の家と同じように行う。大夫は白布で車の覆いを作って進み、家に着いたら覆いを外して、輲車(せんしゃ、車輪の低い小車)に載せ替え、門から入って阼階(東の階段、主人の階段)の下まで来たら車から降ろし、阼階から担ぎ上げて、殯の場所へ向かう。士の車の覆いは、葦のむしろで屋根を作り、蒲のむしろで囲いの幕とする。

解説

雑記上篇の冒頭で、旅先で亡くなった者の遺体をどう迎えるかを身分ごとに定めた段である。人が死ぬとまず行うのが「復」で、死者の衣を持って屋根に登り、魂を呼び戻そうとする。道中で屋根がないときは、車の左の轂に登り、車の綱を振って代わりとする。鄭玄は、これを屋根の東側に登ることになぞらえたものと注している。続いて柩を載せる車の覆いの素材が、諸侯は白い錦と黒い布、大夫は白布、士は葦と蒲のむしろと、身分に応じて質素になっていく。一方で、旅先で亡くなっても自国や自宅で亡くなった場合と同じように魂を呼ぶと定めるところに、死者を故郷の者として扱おうとする心遣いが読み取れる。遠方で亡くなった家族を迎える手続きに戸惑う今日の遺族にも、この「家と同じように迎える」という考えは通じるものがある。

この章句が説くこと

礼記雑記喪礼復旅先

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