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礼記 / 雑記下

姑姊妹,其夫死,而夫黨無兄弟,使夫之族人主喪。妻之黨,雖親弗主。夫若無族矣,則前後家,東西家;無有,則里尹主之。或曰:主之,而附於夫之黨。 麻者不紳,執玉不麻。麻不加於采。

新字:姑姊妹,其夫死,而夫党無兄弟,使夫之族人主喪。妻之党,雖親弗主。夫若無族矣,則前後家,東西家;無有,則里尹主之。或曰:主之,而附於夫之党。 麻者不紳,執玉不麻。麻不加於采。

書き下し

姑・姉妹、その夫死して、夫の党に兄弟無ければ、夫の族人をして喪を主らしむ。妻の党は、親しと雖も主らず。夫若し族無ければ、則ち前後の家、東西の家。有ること無ければ、則ち里尹これを主る。或いは曰く、これを主りて、夫の党に附す、と。 麻する者は紳(しん)せず、玉を執るものは麻せず。麻は采に加えず。

現代語訳

姑(おば)や姉妹が嫁ぎ先で夫を亡くし、夫の一族に兄弟がいない場合は、夫の一族の者に喪主をさせる。妻の実家の者は、いくら近い親族でも喪主はしない。夫に一族がまったくいなければ、前後や東西の隣家の者が喪主を務める。それもいなければ、里尹(りいん、村の長)が喪主を務める。一説には、妻の実家の者が喪主を務めても、祔祭は夫の一族の祖先に対して行う、ともいう。 麻の絰を腰に着けている者は、紳(しん、礼装の大帯)を締めない。玉を捧げて礼を行う者は、麻の喪服を着けない。麻の絰は、色のある吉の衣には加えない。

解説

夫を亡くした女性の喪を誰が主るかと、喪と吉礼の装いを混ぜない定めである。嫁いだ女性の夫が亡くなって夫の兄弟がいなければ、夫の一族の者が喪主となり、妻の実家の者はいくら親しくても主らない。夫の一族がなければ隣家、それもなければ里尹が主る。鄭玄は、喪に主がいないということはない、と注している。嫁いだ家に属するという当時の家の考え方がうかがえると同時に、身寄りのない死者であっても必ず誰かが喪を主り、地域が最後の担い手となる仕組みを定めている点が注目される。身寄りのない人の弔いを誰が担うかは、今の社会でも切実な問題である。家族がいなければ隣人が、それもなければ地域の役人がという順序は、弔いを社会の務めと見る考え方である。

この章句が説くこと

礼記雑記喪主地域吉凶

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