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礼記 / 雑記上

凡婦人,從其夫之爵位。小斂、大斂、啟,皆辯拜。朝夕哭,不帷。無柩者不帷。君若載而後吊之,則主人東面而拜,門右北面而踴。出待,反而後奠。子羔之襲也:繭衣裳與稅衣纁袡為一,素端一,皮弁一,爵弁一,玄冕一。曾子曰:「不襲婦服。」為君使而死,於公館,復;私館不復。公館者,公宮與公所為也。私館者,自卿大夫以下之家也。公七踴,大夫五踴,婦人居間,士三踴,婦人皆居間。公襲:卷衣一,玄端一,朝服一,素積一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。朱綠帶,申加大帶於上。小斂環絰,公大夫士一也。公視大斂,公升,商祝鋪席,乃斂。魯人之贈也:三玄二纁,廣尺,長終幅。

新字:凡婦人,従其夫之爵位。小斂、大斂、啓,皆弁拝。朝夕哭,不帷。無柩者不帷。君若載而後吊之,則主人東面而拝,門右北面而踴。出待,反而後奠。子羔之襲也:繭衣裳与税衣纁袡為一,素端一,皮弁一,爵弁一,玄冕一。曽子曰:「不襲婦服。」為君使而死,於公館,復;私館不復。公館者,公宮与公所為也。私館者,自卿大夫以下之家也。公七踴,大夫五踴,婦人居間,士三踴,婦人皆居間。公襲:巻衣一,玄端一,朝服一,素積一,纁裳一,爵弁二,玄冕一,褒衣一。朱緑帯,申加大帯於上。小斂環絰,公大夫士一也。公視大斂,公升,商祝鋪席,乃斂。魯人之贈也:三玄二纁,広尺,長終幅。

書き下し

凡そ婦人は、その夫の爵位に従う。小斂・大斂・啓には、皆辯(あまね)く拝す。朝夕に哭するには、帷(い)せず。柩無き者は帷せず。君若し載して後にこれを吊すれば、則ち主人は東面して拝し、門の右に北面して踊し、出でて待ち、反りて後に奠す。子羔(しこう)の襲(しゅう)するや、繭衣裳と稅衣(たんい)・纁袡(くんぜん)と一と為し、素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。曾子曰く、「婦服を襲せず」と。君の為に使いして死するは、公館には復し、私館には復せず。公館とは、公宮と公の為(つく)る所となり。私館とは、卿大夫より以下の家なり。公は七踊、大夫は五踊、婦人は間に居り、士は三踊、婦人は皆間に居る。公の襲は、卷衣(こんい)一、玄端一、朝服一、素積一、纁裳一、爵弁二、玄冕一、褒衣一。朱緑の帯、申ねて大帯を上に加う。小斂の環絰(かんてつ)は、公・大夫・士一なり。公、大斂を視るには、公升りて、商祝席を鋪き、乃ち斂す。魯人の贈や、三玄二纁、広さ尺、長さ幅を終う。

現代語訳

およそ婦人は、喪礼において夫の爵位に従った扱いを受ける。小斂(しょうれん、遺体に衣を着せ包むこと)・大斂(だいれん、納棺)・啓(けい、埋葬のため殯を開くこと)の儀式の間に来た弔問客には、儀式が終わってから皆にあまねく拝礼する。朝夕に殯の前で哭するときは、殯を覆う帷(とばり)を上げておく。柩がない場合は帷を設けない。君主が、柩を車に載せた後に弔問に来たときは、喪主は東向きに拝し、門の右で北向きに踊をし、門を出て君主が帰るのを待ち、君主に促されて戻ってから供え物を供える。子羔(孔子の弟子、高柴)の遺体に着せた衣は、綿入れの衣裳に稅衣(黒い衣)と纁袡(くんぜん、赤い縁取り)を重ねて一揃いとし、白の玄端一、皮弁服一、爵弁服一、玄冕一であった。曾子はこれについて「婦人の服を死者に着せてはならない」といった。主君の使者となって旅先で死んだ者は、公館で死ねば魂呼びをし、私館で死ねば魂呼びをしない。公館とは、君主の宮殿と君主が建てた離宮・別館である。私館とは、卿大夫以下の家である。君主の喪では主人は七たび踊し、大夫の喪では五たび踊し、それぞれ婦人は主人と客の間に踊し、士の喪では三たび踊し、婦人はすべて間に踊する。君主の遺体に着せる衣は、卷衣(こんい、龍を描いた礼服)一、玄端一、朝服一、素積(白い襞の裳)一、纁裳(赤い裳)一、爵弁服二、玄冕一、褒衣一である。朱と緑で飾った帯を締め、さらにその上に大帯を重ねる。小斂のときに着ける環絰(かんてつ、一筋の麻の絰)は、君主・大夫・士みな同じである。君主が臣下の大斂に臨席するときは、君主が堂に上がってから、商祝(しょうしゅく、殷の礼に通じた祝官)が席を敷き直し、それから納棺する。魯の人々の葬送の贈り物は、黒三・赤二の帛であったが、幅は一尺で、長さは布幅だけしかなかった。

解説

喪礼のさまざまな細目を並べた段で、弔問への応対、死者に着せる衣、魂呼び、踊の回数、贈り物などに及ぶ。鄭玄は「婦人は夫の爵位に従う」を、婦人は自ら決めることがなく、生の礼も死の事も夫によって尊卑が決まると注する。子羔の遺体に赤い縁取りの衣を着せたことを曾子が「婦服を襲せず」と退けたのは、鄭玄によれば纁袡は婦人の服だからである。朝夕の哭で帷を上げるのは、鄭玄の注に、殯を見たいという孝子の心に沿うためとある。末尾の魯人の贈り物について鄭玄は「失之」、すなわち礼を失ったものと注し、孔穎達は本来の丈八尺の長さを欠いたと説く。礼の細部へのこだわりは、死者への心をどこで表すかという問いである。香典や供花の相場に気を配る今の習慣にも、同じ感覚が残っている。

この章句が説くこと

礼記雑記曽子弔問襲

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