県子（けんし）曰く、「三年の喪は、斬るが如し。期の喪は、剡（けず）るが如し」と。 三年の喪には、功衰と雖も吊せず、諸侯より諸士に達す。如し服有りて将にこれに往きて哭せんとすれば、則ちその服を服して往く。期の喪は、十一月にして練し、十三月にして祥し、十五月にして禫（たん）す。練すれば則ち吊す。

再期（さいき）の喪は、三年なり。期の喪は、二年なり。九月七月の喪は、三時なり。五月の喪は、二時なり。三月の喪は、一時なり。故に期にして祭るは、礼なり。期にして喪を除くは、道なり。祭は喪を除くが為ならざるなり。三年にして後に葬る者は必ず再祭す。其の祭の間は時を同じくせずして喪を除く。大功の者の主人の喪に、三年の者有れば、則ち必ず之が為に再祭す。朋友は、虞祔（ぐふ）のみ。士の妾に子有れば、之が為に緦（し）す。子無ければ則ち已む。生まれて祖父母・諸父・昆弟に及ばずして、父税喪（ぜいそう）すれば、己は則ち否（しか）らず。降りて緦・小功に在る者は、則ち之を税す。君の父母・妻・長子の為に、君已に喪を除きて後に喪を聞けば、則ち税せず。近臣は、君服すれば斯（すなわ）ち服す。其の余は、従いて服し、従いて税せず。君未だ喪を知らずと雖も、臣は服すること已（すで）にす。

妻は叔父母に視（なぞら）え、姑・姉妹は兄弟に視え、長・中・下の殤は成人に視う。 親の喪は外より除き、兄弟の喪は内より除く。 君の母と妻とに視えては、これを兄弟に比す。顔色に発する者は、亦た飲食せざるなり。 喪を免（まぬか）るるの外、道路を行きて、似たるを見ては目瞿（く）し、名を聞きては心瞿す。死を吊し疾を問うに、顔色戚容必ず以て人に異なる有るなり。此くの如くにして後に以て三年の喪に服すべし。その余は則ち直道にしてこれを行う、是なり。

三年の喪は、祥して政に従い、期の喪は、卒哭して政に従い、九月の喪は、既に葬りて政に従い、小功・緦の喪は、既に殯して政に従う。 曾申、曾子に問いて曰く、「父母を哭するに常声有りや」と。曰く、「中路に嬰児その母を失えるに、何の常声かこれ有らん」と。

孔子曰く、「少連（しょうれん）・大連、善く喪に居る。三日怠らず、三月解（おこた）らず、期（き）にして悲哀し、三年にして憂う。東夷の子なり」と。 三年の喪には、言いて語らず、対えて問わず。廬・堊室の中には、人と坐せず。堊室の中に在りては、時に母に見（まみ）ゆるに非ざれば、門に入らず。疏衰は皆堊室に居りて廬せず。廬は、厳なる者なり。

三年の喪、既に練して、期の喪有り、既に葬れば、則ち其の故（もと）の葛帯を帯び、期の絰（てつ）を絰し、其の功衰を服す。大功の喪有るも、亦たかくの如し。小功は変ずること無し。 麻の本有る者は、三年の葛を変ず。既に練して、麻の本を断つ者に遇えば、免（べん）するに於いて之を絰し、既に免すれば絰を去る。絰すべき毎に必ず絰し、既に絰すれば、則ち之を去る。

如し三年の喪ならば、則ち既に顈（けい）して、その練・祥皆同じくす。 王父死して、未だ練・祥せずして孫又死すれば、猶お是れ王父に附するなり。 殯有りて、外喪を聞けば、これを他室に哭す。入りて奠し、奠を卒えて、出でて、服を改めて位に即くこと、始めて位に即くの礼の如くす。 大夫・士、将に公に祭に与（あずか）らんとして、既に濯（たく）を視て、父母死すれば、則ち猶お是れ祭に与るなり、異宮に次る。既に祭れば、服を釈（と）きて公門の外に出で、哭して帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し未だ濯を視ざれば、則ち人をして告げしむ。告ぐる者反りて、而る後に哭す。如し諸父・昆弟・姑・姉妹の喪ならば、則ち既に宿すれば、則ち祭に与る。事を卒えて、公門を出で、服を釈きて後に帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し同宮ならば、則ち異宮に次る。