三年の喪は、祥して政に従い、期の喪は、卒哭して政に従い、九月の喪は、既に葬りて政に従い、小功・緦の喪は、既に殯して政に従う。 曾申、曾子に問いて曰く、「父母を哭するに常声有りや」と。曰く、「中路に嬰児その母を失えるに、何の常声かこれ有らん」と。

柩に従うと反哭とに非ざれば、堩（こう）に免（ぶん）すること無し。 凡そ喪には、小功以上は、虞・附・練・祥に非ざれば、沐浴すること無し。 疏衰の喪は、既に葬りて、人これに見えんことを請えば、則ち見る。人に見えんことを請わず。小功は、人に見えんことを請うも可なり。大功は以て摯（し）を執らず。唯だ父母の喪のみ、涕泣を辟（さ）けずして人に見る。

妻は叔父母に視（なぞら）え、姑・姉妹は兄弟に視え、長・中・下の殤は成人に視う。 親の喪は外より除き、兄弟の喪は内より除く。 君の母と妻とに視えては、これを兄弟に比す。顔色に発する者は、亦た飲食せざるなり。 喪を免（まぬか）るるの外、道路を行きて、似たるを見ては目瞿（く）し、名を聞きては心瞿す。死を吊し疾を問うに、顔色戚容必ず以て人に異なる有るなり。此くの如くにして後に以て三年の喪に服すべし。その余は則ち直道にしてこれを行う、是なり。

県子（けんし）曰く、「三年の喪は、斬るが如し。期の喪は、剡（けず）るが如し」と。 三年の喪には、功衰と雖も吊せず、諸侯より諸士に達す。如し服有りて将にこれに往きて哭せんとすれば、則ちその服を服して往く。期の喪は、十一月にして練し、十三月にして祥し、十五月にして禫（たん）す。練すれば則ち吊す。

如し三年の喪ならば、則ち既に顈（けい）して、その練・祥皆同じくす。 王父死して、未だ練・祥せずして孫又死すれば、猶お是れ王父に附するなり。 殯有りて、外喪を聞けば、これを他室に哭す。入りて奠し、奠を卒えて、出でて、服を改めて位に即くこと、始めて位に即くの礼の如くす。 大夫・士、将に公に祭に与（あずか）らんとして、既に濯（たく）を視て、父母死すれば、則ち猶お是れ祭に与るなり、異宮に次る。既に祭れば、服を釈（と）きて公門の外に出で、哭して帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し未だ濯を視ざれば、則ち人をして告げしむ。告ぐる者反りて、而る後に哭す。如し諸父・昆弟・姑・姉妹の喪ならば、則ち既に宿すれば、則ち祭に与る。事を卒えて、公門を出で、服を釈きて後に帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し同宮ならば、則ち異宮に次る。

父母の喪には、倚廬（いろ）に居りて塗らず、苫（せん）に寝ね塊（かい）を枕とし、喪事に非ざれば言わず。君は廬を為りてこれを宮（かこ）い、大夫・士はこれを襢（あら）わにす。既に葬れば楣（び）を柱（ささ）え、廬を塗るも顕なる者に於いてせず。君・大夫・士皆これを宮う。凡そ適子に非ざる者は、未だ葬らざるより以て隠るる者に於いて廬を為る。既に葬れば、人と立ちて、君は王事を言いて、国事を言わず。大夫・士は公事を言いて、家事を言わず。君既に葬れば、王政国に入り、既に卒哭して王事に服す。大夫・士既に葬れば、公政家に入り、既に卒哭して弁絰帯し、金革の事も辟くること無きなり。既に練すれば、堊室（あくしつ）に居り、人と居らず。君は国政を謀り、大夫・士は家事を謀る。既に祥すれば、黝堊（ゆうあく）す。祥して外に哭する者無く、禫（たん）して内に哭する者無し。楽作（おこ）るが故なり。禫して御に従い、吉祭して寝に復す。

三年の練冠有りて、則ち大功の麻を以てこれに易う。唯だ杖・屨は易えず。父母の喪有りて、尚お功衰（こうさい）なるに、兄弟の殤に附すれば則ち練冠す。殤に附するには、陽童某甫と称し、名いわず、神なればなり。凡そ異居して、始めて兄弟の喪を聞けば、唯だ哭を以て対うるも、可なり。その始めの麻は、散帯絰（さんたいてつ）す。未だ麻を服せずして奔喪し、主人の未だ絰を成さざるに及べば、疏き者は、主人と皆これを成し、親しき者は、その麻帯絰の日数を終う。主妾の喪には、則ち自ら祔し、練祥に至りては、皆その子をしてこれを主らしむ。その殯・祭は、正室に於いてせず。君は僕妾を撫せず。女君死すれば、則ち妾は女君の党の為に服す。女君を摂すれば、則ち先の女君の党の為に服さず。