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礼記 / 雑記下

如三年之喪,則既顈,其練祥皆同。 王父死,未練祥而孫又死,猶是附於王父也。 有殯,聞外喪,哭之他室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之禮。 大夫、士將與祭於公,既視濯,而父母死,則猶是與祭也,次於異宮。既祭,釋服出公門外,哭而歸。其它如奔喪之禮。如未視濯,則使人告。告者反,而後哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,則既宿,則與祭。卒事,出公門,釋服而後歸。其它如奔喪之禮。如同宮,則次於異宮。

新字:如三年之喪,則既顈,其練祥皆同。 王父死,未練祥而孫又死,猶是附於王父也。 有殯,聞外喪,哭之他室。入奠,卒奠,出,改服即位,如始即位之礼。 大夫、士将与祭於公,既視濯,而父母死,則猶是与祭也,次於異宮。既祭,釈服出公門外,哭而帰。其它如奔喪之礼。如未視濯,則使人告。告者反,而後哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪,則既宿,則与祭。卒事,出公門,釈服而後帰。其它如奔喪之礼。如同宮,則次於異宮。

書き下し

如し三年の喪ならば、則ち既に顈(けい)して、その練・祥皆同じくす。 王父死して、未だ練・祥せずして孫又死すれば、猶お是れ王父に附するなり。 殯有りて、外喪を聞けば、これを他室に哭す。入りて奠し、奠を卒えて、出でて、服を改めて位に即くこと、始めて位に即くの礼の如くす。 大夫・士、将に公に祭に与(あずか)らんとして、既に濯(たく)を視て、父母死すれば、則ち猶お是れ祭に与るなり、異宮に次る。既に祭れば、服を釈(と)きて公門の外に出で、哭して帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し未だ濯を視ざれば、則ち人をして告げしむ。告ぐる者反りて、而る後に哭す。如し諸父・昆弟・姑・姉妹の喪ならば、則ち既に宿すれば、則ち祭に与る。事を卒えて、公門を出で、服を釈きて後に帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し同宮ならば、則ち異宮に次る。

現代語訳

もし前後ともに三年の喪であれば、後の喪の卒哭が済んで麻を顈(けい、葛の代わりの草の繊維)に替えたのちに、前の喪の練祭・祥祭をどちらも同じように行う。 祖父が亡くなり、まだ練祭・祥祭を済ませないうちに孫もまた亡くなった場合でも、孫はやはり祖父に祔する。 殯がある家で、別の所の親族の死を聞いたときは、別の部屋で哭する。翌朝、殯に入って供え物をし、供え終えて出てから、服を改めて哭の位置に着くのは、初めて位置に着いたときの礼と同じにする。 大夫や士が、君主の祭に加わろうとして、祭器の洗浄を見届けた後に父母が亡くなった場合は、そのまま祭に加わり、別の建物に宿る。祭が終われば、祭服を脱いで公の門の外に出て、哭して家に帰る。その他は奔喪(遠くから喪に駆けつけること)の礼と同じにする。まだ祭器の洗浄を見届ける前であれば、人を遣わして君主に告げる。告げた者が戻ってきてから哭する。伯父・叔父・兄弟・姑(おば)・姉妹の喪の場合は、祭の前夜の斎戒に入っていれば祭に加わる。祭が終われば公の門を出て、服を脱いでから帰る。その他は奔喪の礼と同じにする。同じ家に住む者の喪であれば、別の建物に宿る。

解説

喪が重なる場合と、君主の祭と親の死が重なる場合の処し方を定めた段である。とりわけ後半が重要で、大夫や士が君主の祭に加わる準備を進め、祭器の洗浄を見届けた後に父母が亡くなったなら、そのまま祭に加わるという。鄭玄は、別の建物に宿るのは吉と凶とを同じ場所に置けないからだと注する。親の死という最も重い凶事でも、すでに始まった公の吉礼を途中で抜けることはしない。ただし洗浄を見届ける前なら、人を遣わして君主に告げ、その返事を待ってから哭する。公の務めと私の悲しみとがぶつかったとき、どの時点を境に優先を変えるかを具体的に決めている点に、礼の実際的な性格がよく表れている。仕事の大事な場面と身内の不幸が重なるとき、今の私たちも同じ判断を迫られる。

この章句が説くこと

礼記雑記喪礼公私祭祀

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