祥には、主人の除くや、夕に於いて期を為し、朝服す。祥はその故の服に因る。 子游曰く、「既に祥して、縞に当たらざる者と雖も必ず縞し、然る後に服に反る」と。 袒（たん）に当たりて、大夫至れば、踊に当たると雖も、踊を絶ちてこれを拝し、反りて改めて踊を成し、乃ち襲（おそ）う。士に於いては、事を既（お）えて踊を成し、襲いて後にこれを拝し、改めて踊を成さず。

凡そ婦人は、その夫の爵位に従う。小斂・大斂・啓には、皆辯（あまね）く拝す。朝夕に哭するには、帷（い）せず。柩無き者は帷せず。君若し載して後にこれを吊すれば、則ち主人は東面して拝し、門の右に北面して踊し、出でて待ち、反りて後に奠す。子羔（しこう）の襲（しゅう）するや、繭衣裳と稅衣（たんい）・纁袡（くんぜん）と一と為し、素端一、皮弁一、爵弁一、玄冕一。曾子曰く、「婦服を襲せず」と。君の為に使いして死するは、公館には復し、私館には復せず。公館とは、公宮と公の為（つく）る所となり。私館とは、卿大夫より以下の家なり。公は七踊、大夫は五踊、婦人は間に居り、士は三踊、婦人は皆間に居る。公の襲は、卷衣（こんい）一、玄端一、朝服一、素積一、纁裳一、爵弁二、玄冕一、褒衣一。朱緑の帯、申ねて大帯を上に加う。小斂の環絰（かんてつ）は、公・大夫・士一なり。公、大斂を視るには、公升りて、商祝席を鋪き、乃ち斂す。魯人の贈や、三玄二纁、広さ尺、長さ幅を終う。

父母の喪に、将に祭らんとして、昆弟死すれば、既に殯して祭る。如し同宮ならば、則ち臣妾と雖も、葬りて後に祭る。祭るには、主人の升降は等を散じ、事を執る者も亦た等を散ず。虞・附と雖も亦た然り。 諸侯より諸士に達するまで、小祥の祭には、主人の酢（さく）や、これを嚌（せい）し、衆賓・兄弟は、則ち皆これを啐（さい）す。大祥には、主人これを啐し、衆賓・兄弟は皆これを飲むも、可なり。

父の喪有りて、如し未だ喪を没（お）えざるに母死すれば、その父の喪を除くや、その除服を服す。事を卒（お）えて、喪服に反る。 諸父・昆弟の喪と雖も、如し父母の喪に当たれば、その諸父・昆弟の喪を除くや、皆その除喪の服を服す。事を卒えて、喪服に反る。

既に葬れば、大功は吊し、哭して退き、事を聴かず。期の喪、未だ喪（そう）せざるに、郷人を吊す。哭して退き、事を聴かず。功衰にして吊すれば、事を待ちて事を執らず。小功・緦は、事を執りて礼に与らず。 相趨（あいはし）るや、宮を出でて退く。相揖（あいゆう）するや、哀次にして退く。相問うや、既に封じて退く。相見るや、反哭して退く。朋友は、虞・附して退く。吊は、主人に従うに非ざるなり。四十の者は綍を執る。郷人の五十の者は反哭に従い、四十の者は坎（あな）を盈たすを待つ。

如し三年の喪ならば、則ち既に顈（けい）して、その練・祥皆同じくす。 王父死して、未だ練・祥せずして孫又死すれば、猶お是れ王父に附するなり。 殯有りて、外喪を聞けば、これを他室に哭す。入りて奠し、奠を卒えて、出でて、服を改めて位に即くこと、始めて位に即くの礼の如くす。 大夫・士、将に公に祭に与（あずか）らんとして、既に濯（たく）を視て、父母死すれば、則ち猶お是れ祭に与るなり、異宮に次る。既に祭れば、服を釈（と）きて公門の外に出で、哭して帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し未だ濯を視ざれば、則ち人をして告げしむ。告ぐる者反りて、而る後に哭す。如し諸父・昆弟・姑・姉妹の喪ならば、則ち既に宿すれば、則ち祭に与る。事を卒えて、公門を出で、服を釈きて後に帰る。その他は奔喪の礼の如くす。如し同宮ならば、則ち異宮に次る。

兄弟の喪を聞けば、大功以上は、喪者の郷を見て哭す。兄弟の送葬に適（ゆ）きて及ばず、主人に道に遇えば、則ち遂にこれ墓に之く。凡そ兄弟の喪を主るは、疏しと雖も亦たこれを虞す。 凡そ喪服未だ畢らざるに、吊する者有れば、則ち位を為して哭拝踊す。大夫の大夫を哭するは、弁絰（べんてつ）す。大夫殯に与（あずか）るも、亦た弁絰す。大夫、私喪の葛有りて、則ちその兄弟の軽喪に於いては、則ち弁絰す。