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礼記 / 雑記上

聞兄弟之喪,大功以上,見喪者之鄉而哭。適兄弟之送葬者弗及,遇主人於道,則遂之於墓。凡主兄弟之喪,雖疏亦虞之。 凡喪服未畢,有吊者,則為位而哭拜踴。大夫之哭大夫,弁絰;大夫與殯,亦弁絰。大夫有私喪之葛,則於其兄弟之輕喪,則弁絰。

新字:聞兄弟之喪,大功以上,見喪者之郷而哭。適兄弟之送葬者弗及,遇主人於道,則遂之於墓。凡主兄弟之喪,雖疏亦虞之。 凡喪服未畢,有吊者,則為位而哭拝踴。大夫之哭大夫,弁絰;大夫与殯,亦弁絰。大夫有私喪之葛,則於其兄弟之軽喪,則弁絰。

書き下し

兄弟の喪を聞けば、大功以上は、喪者の郷を見て哭す。兄弟の送葬に適(ゆ)きて及ばず、主人に道に遇えば、則ち遂にこれ墓に之く。凡そ兄弟の喪を主るは、疏しと雖も亦たこれを虞す。 凡そ喪服未だ畢らざるに、吊する者有れば、則ち位を為して哭拝踊す。大夫の大夫を哭するは、弁絰(べんてつ)す。大夫殯に与(あずか)るも、亦た弁絰す。大夫、私喪の葛有りて、則ちその兄弟の軽喪に於いては、則ち弁絰す。

現代語訳

兄弟の死を聞いたとき、大功以上の近い間柄の者は、喪のある家の郷里が見えたところで哭する。兄弟の葬送に駆けつけて間に合わず、帰ってくる喪主に道で出会ったときは、そのまま墓まで行く。およそ兄弟の喪主を務めるときは、たとえ縁の遠い間柄であっても、虞祭(ぐさい、埋葬の日に死者の霊を安んじる祭)まで行う。 およそ喪服を脱ぐ期間がまだ終わらないうちに弔問客があれば、弔問を受ける位置について、哭し、拝し、踊をする。大夫が大夫の死を哭するときは、弁絰(べんてつ、白い冠に麻の絰を加えた弔いの装い)を着ける。大夫が殯の儀式に加わるときも弁絰を着ける。大夫が妻子の喪にあって、麻を葛に替えた後の時期に、兄弟の軽い喪(緦麻)にあったときは、弁絰を着けて行く。

解説

兄弟の喪に駆けつける者の作法と、喪中にある者が弔問を受けたり他家の喪に赴いたりするときの装いを定める。郷里が見えたところで哭するのは、喪家に着く前から悲しみがあふれることを形にしたものである。葬送に間に合わず、帰りの喪主に道で出会ったら、引き返さずそのまま墓まで行く。鄭玄はこれを骨肉の親しみは喪主を待たないからだと注している。後半では、自分の妻子の喪中であっても兄弟の軽い喪には弔問の装いで臨むとする。鄭玄は、私的な喪の名残のまま兄弟の喪に臨まないためと注す。自分の悲しみを他人の弔いの場に持ち込まず、相手の喪にふさわしい形で臨む。この心遣いは、自分も辛い時期に友人の葬儀に出るような場面で、今も思い起こしてよい。

この章句が説くこと

礼記雑記弔問兄弟虞祭

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