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礼記 / 雑記上

相者入告,反命曰:「孤某須矣。」陳乘黃大路於中庭,北輈。執圭將命。客使自下,由路西。子拜稽顙,坐委於殯東南隅。宰舉以東。凡將命,鄉殯將命,子拜稽顙。西面而坐,委之。宰舉璧與圭,宰夫舉襚,升自西階,西面,坐取之,降自西階。賵者出,反位于門外。上客臨曰:「寡君有宗廟之事,不得承事,使一介老某相執綍。」相者反命曰:「孤某須矣。」臨者入門右,介者皆從之,立於其左東上。宗人納賓,升,受命於君;降曰:「孤敢辭吾子之辱,請吾子之復位。」客對曰:「寡君命某,毋敢視賓客,敢辭。」宗人反命曰:「孤敢固辭吾子之辱,請吾子之復位。」客對曰:「寡君命某,毋敢視賓客,敢固辭。」宗人反命曰:「孤敢固辭吾子之辱,請吾子之復位。」客對曰:「寡君命使臣某,毋敢視賓客,是以敢固辭。固辭不獲命,敢不敬從。」客立於門西,介立於其左,東上。孤降自阼階,拜之,升哭,與客拾踴三。客出,送於門外,拜稽顙。

新字:相者入告,反命曰:「孤某須矣。」陳乗黄大路於中庭,北輈。執圭将命。客使自下,由路西。子拝稽顙,坐委於殯東南隅。宰舉以東。凡将命,郷殯将命,子拝稽顙。西面而坐,委之。宰舉璧与圭,宰夫舉襚,升自西階,西面,坐取之,降自西階。賵者出,反位于門外。上客臨曰:「寡君有宗廟之事,不得承事,使一介老某相執綍。」相者反命曰:「孤某須矣。」臨者入門右,介者皆従之,立於其左東上。宗人納賓,升,受命於君;降曰:「孤敢辞吾子之辱,請吾子之復位。」客対曰:「寡君命某,毋敢視賓客,敢辞。」宗人反命曰:「孤敢固辞吾子之辱,請吾子之復位。」客対曰:「寡君命某,毋敢視賓客,敢固辞。」宗人反命曰:「孤敢固辞吾子之辱,請吾子之復位。」客対曰:「寡君命使臣某,毋敢視賓客,是以敢固辞。固辞不獲命,敢不敬従。」客立於門西,介立於其左,東上。孤降自阼階,拝之,升哭,与客拾踴三。客出,送於門外,拝稽顙。

書き下し

相する者入りて告げ、反りて命じて曰く、「孤某須てり」と。乗黄(じょうこう)・大路を中庭に陳ね、輈(ちゅう)を北にす。圭を執りて命を将う。客使、下を自(ひき)いて、路の西に由る。子拝して稽顙す。坐して殯の東南の隅に委く。宰挙げて以て東す。凡そ命を将うには、殯に郷(む)かいて命を将い、子拝して稽顙す。西面して坐し、これを委く。宰は璧と圭とを挙げ、宰夫は襚を挙げ、西階より升り、西面して、坐してこれを取り、西階より降る。賵する者出でて、門外の位に反る。上客臨みて曰く、「寡君宗廟の事有りて、事を承くるを得ず、一介の老某をして綍(ふつ)を執るを相(たす)けしむ」と。相する者反りて命じて曰く、「孤某須てり」と。臨む者門の右に入り、介者皆これに従い、その左に立ちて東を上とす。宗人賓を納れんとし、升りて、命を君に受く。降りて曰く、「孤敢えて吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君某に命じて、敢えて賓客に視(なぞら)うること毋からしむ、敢えて辞す」と。宗人反りて命じて曰く、「孤敢えて固く吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君某に命じて、敢えて賓客に視うること毋からしむ、敢えて固く辞す」と。宗人反りて命じて曰く、「孤敢えて固く吾子の辱きを辞す、請う吾子の位に復せんことを」と。客対えて曰く、「寡君、使臣某に命じて、敢えて賓客に視うること毋からしむ、是を以て敢えて固く辞す。固く辞して命を獲ずんば、敢えて敬みて従わざらんや」と。客は門の西に立ち、介はその左に立ちて、東を上とす。孤は阼階より降り、これを拝し、升りて哭し、客と拾(こもごも)踊すること三たび。客出づれば、門外に送り、拝して稽顙す。

現代語訳

取り次ぎ役が入って告げ、戻ってきて「孤である某がお待ちしております」と伝える。四頭の黄馬と大路(最上の車)を中庭に並べ、車の轅(ながえ)を北に向ける。上介は圭を持って君命を伝える。客の従者たちは馬を引いて車の西側にいる。嗣子は拝して稽顙する。上介はひざまずいて圭を殯の東南の隅に置く。宰がこれを持ち上げて東へ運ぶ。およそ君命を伝えるときは、殯のほうを向いて伝え、嗣子は拝して稽顙する。使者は西を向いてひざまずき、贈り物を置く。宰は璧と圭を持ち上げ、宰夫は贈られた衣を持ち上げる。いずれも西の階段から上がり、西を向いてひざまずいて取り、西の階段から降りる。賵の使者は門を出て、門外のもとの位置に戻る。上位の客(弔問の正使)が哭しに臨んで、「わが君は宗廟の祭祀があって自ら参ることができず、一介の老臣である某を遣わして、柩の綱を引くのをお手伝いさせます」という。取り次ぎ役が戻って「孤である某がお待ちしております」と伝える。客は門を入って右に進み、随員は皆これに従って、その左に東を上位として並ぶ。宗人(祭祀の礼をつかさどる官)は客を賓客として迎え入れようとして、堂に上がって新君の命を受ける。降りてきて「孤は、あなたにこのようなところへお越しいただくのを恐縮しております。どうぞ賓客の位置にお戻りください」という。客は答えて「わが君は某に、決して賓客としてふるまってはならぬと命じました。謹んでご辞退いたします」という。宗人は戻って新君の命を伝え、「孤は重ねて恐縮しております。どうぞ賓客の位置にお戻りください」という。客は答えて「わが君は某に、決して賓客としてふるまってはならぬと命じました。重ねてご辞退いたします」という。宗人はまた戻って新君の命を伝え、「孤は重ねて恐縮しております。どうぞ賓客の位置にお戻りください」という。客は答えて「わが君は使臣である某に、決して賓客としてふるまってはならぬと命じました。それゆえ重ねてご辞退いたしました。重ねて辞退しても許されないのであれば、謹んで仰せに従わないわけにはまいりません」という。客は門の西に立ち、随員はその左に東を上位として並ぶ。新君は阼階(東の階段)から降りて客に拝し、堂に上がって哭し、客と交互に踊を三たび繰り返す。客が退出すると、新君は門の外まで送り、拝して稽顙する。

解説

前段に続き、他国の使者による賵(車馬の贈り物)と、正使が自ら哭しに臨む臨の儀を記す。臨の口上で使者は「綍を執るを相けしむ」、つまり柩の綱を引く手伝いに来たと言う。鄭玄はこれを謙遜の言葉で、実は哭するために来たのだと注している。興味深いのは宗人と客との三度の辞退の往復である。喪家は使者を賓客として遇しようとし、使者は主君の命により賓客としてふるまわないと固辞する。三度目にしてようやく使者は従う。礼では、勧めも辞退も一度で片づけず、三度繰り返すことで互いの真意と敬意を確かめる。最後に新君が客を迎えずに門外まで送るのは、鄭玄によれば、喪には賓客を迎える礼がないからである。今も通夜や葬儀で、遺族が弔問客を出口まで見送る作法に、同じ心が見てとれる。

この章句が説くこと

礼記雑記弔問辞退外交

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